Теплые огоньки ханукальных свечей согревают еврейское сердце. Под отблески их трепещущего пламени в наш дом входит не только история Маккавеев — Иерусалимский храм во всем своем величии и красоте чудесным образом осеняет еврейские жилища своей святостью. Ведь Ханукия — это память о меноре, семисвечнике, горевшем в Храме. И главное чудо Хануки — не военные победы Маккавеев, а то, что случилось с маленьким горшочком чистого масла.
Откуда мы получили указание зажигать менору? Написано в Торе, книга Шмот, недельная глава «Тецаве»: «Ты же (Мойше-рабейну) вели (тецаве на иврите) сынам Израиля, чтобы они доставляли тебе чистое масло, выбитое из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампу (менору), горящую постоянно».
Одно из моих любимых занятий — разбирать комментарии к Торе. Сначала надо прочитать абзац, затем, поразмыслив, предположить, как его объяснить. А затем начать чтение комментариев. Можно только подивиться изобретательности еврейских мудрецов! Повороты логики, которыми пользуются комментаторы, подчас столь неожиданны, что оставляют читателя — меня, по крайней мере — с раскрытым от удивления ртом.

Лист Талмуда вполне
мог бы стать экспонатом выставки концептуального искусства
Продолжим прогулки по «русскому» Талмуду. Напомню, речь идет о комментированном переводе Вавилонского Талмуда рава Адина Штейнзальца. Труд этот завершен, но продолжается работа по его выборочному переводу с иврита на разные языки, в том числе на русский. Переводом и изданием на русском языке занимаются возглавляемые равом Адином Штейнзальцем Институт талмудических публикаций в Иерусалиме и Институт изучения иудаизма в Москве.

 К посту 10 тевета  ( в этом году — 5 января)
Еда и молитва
«Лучше кушать, чтобы иметь силы молиться, чем молиться, думая о еде»
Нас ждет один едва ли не самый важный, хотя и относительно короткий пост 10 тевета — день начала осады Иеру­салима, которая завершилась взятием города и разрушением Второго храма. Но важно не только соблюсти пост — важно правильно настроить себя, чтобы это привело к реальному покаянию, а не стало просто отказом от пищи.

От имени Аризаля (великого каббалиста) передают пословицу, которую часто можно услышать за субботним столом. На иврите она звучит особенно красиво (ми ше охэль даг бэдаг ницаль мидаг), а в переводе на русский выглядит следующим образом: кто ест рыбу в субботу, спасется от мучений ада. Почему рыбу, почему в субботу, и каким образом вкушение этого яства спасает от страданий?
В недельной главе «Шмини» Тора указывает признаки кошерных и некошерные животных, птиц и рыб. И животные и птицы называются по именам, а вот рыбы разделены на две большие группы, с чешуей и плавниками и без них. В Торе у рыб нет имен. Но ведь мы знаем сотни названий разных рыб и умеем их неплохо различать. Комментарий «Бааль Турим» так объясняет этот противоречие.