Окончание Осенних праздников: Шмини-Ацерет и Симхат-Тора (14 и 15 октября)

Слезы радости Однажды к 3-му Любавичскому Ребе — Цемах-Цедеку (1789‑1866) в Любавичи прибыла группа религиозных евреев, которых привлекал хасидский путь служения. Однако многое в обычаях и поведении хасидов их смущало, поэтому они занялись самым, что ни на есть еврейским делом: стали задавать вопросы. Один из гостей с удивлением рассказал, как видел однажды хасида, плачущего во время… танцев на празднике Симхат-Тора. Такого он не видел даже в ортодоксальных общинах! А ведь он знает, что хасиды всегда отличались своим веселым нравом, да и сам праздник Симхат-Тора — самый веселый в году! На это Ребе ответил, что это были слезы радости. Ведь праздник Симхат-Тора так похож на еврейскую свадьбу — «хасанэ», а во время свадьбы бывает, что родители и всплакнут от избытка чувств. Но все понимают, что это от счастья. Ведь когда, как не во время танцев и плясок со свитками Торы еврей может ощутить святость этого «наследия Яакова», и как мало он продвинулся в освоении этого бесценного «наследства». Как ни странно, но это объяснение полностью удовлетворило гостя. Концентрат веселья Однажды к Алтер Ребе зашел простой еврей, которому хотелось понять смысл праздника Шмини-Ацерет. Уже много лет он танцевал и веселился в этот день, но так не мог уяснить себе причину этого веселья. Алтер Ребе, видя перед собой малообразованного человека, потер ладонью лоб, и сказал: «Ну, как тебе это объяснить? Представь себе флягу с… чистым спиртом. Когда нужно поднять настроение, ты отливаешь из нее немного спирта, разводишь его водой в нужной пропорции и делаешь «лехаим». И если экономно его расходовать, то может хватить на целый год. Вот в эти два дня: Шмини-Ацерет и Симхат-Тора мы запасаемся концентрированным весельем на целый год. Теперь понятно»? Хасид ответил, что понятно. Кто бы сомневался! Пока еще не поздно Однажды вечером во время Симхат-Тора 6-й Любавичский Ребе РАЯЦ (1880‑1950) заметил, обращаясь к своим хасидам: «Хасиды, еще можно успеть! В Рош-га-Шана определяется наша судьба, и наверху выносят приговор, который записывают в «Книгу Жизни». В Йом-Киппур в этот приговор вносят изменения и скрепляют его печатью. В последний день Суккот, который имеет свое собственное название: Гошан Раба (в переводе: великое спасение) на основе этого приговора выписывают «исполнительный лист», но он еще не покидает Небесный Чертог до конца первой Субботы — «Шаббат-Берейшит». И лишь по окончанию этой Субботы приговор обжалованию больше не подлежит, и его начинают приводить в исполнение. Но пока не закончилась первая Суббота нового года, еще можно успеть что-то исправить. Все еще можно успеть…