Шестиконечная звезда Гондураса

Между тем Гондурас — страна очень разная и по-своему красивая. Проехав ее с севера на юг, я лично убедилась в этом. Для любителей истории здесь сплошное раздолье: можно увидеть исторический город майя, великий Копан. Или постоять на нетронутых археологами развалинах древних городов, которые почти полностью поглощены джунглями и временем.
А еще в Гондурасе — второй в мире по протяженности пятисоткилометровый барьерный риф, настоящий рай для дайверов-экстремалов. Здесь настоящее раздолье для исследователя. Многообразие подводного мира — необыкновенное. В Гондурасском заливе разбросаны практически необитаемые острова, на которых можно уединиться от мирской суеты, утонуть в состоянии совершенной свободы, соприкоснуться с вечностью.
Я провела на крошечном островке Джош-Кей счастливую неделю и могу сказать, что карибский прибой и тропические низкие звезды настраивают на философский лад. А еще — десятки оттенков воды, наблюдать которые на рассвете и закате одно удовольствие.
Между тем предположить, что в этой неспокойной латиноамериканской стране стабильно действует еврейская община — неожиданно и смело. Несколько недель я провела в Гондурасе, общалась с жителями в столице Тегусигальпе и туристической Ла-Сейбе, в промышленном городке Сан-Педро-Сула. Большинство населения Гондураса — католики, хотя процветают в стране и языческие верования. На вопрос о евреях большинство даже «продвинутой» местной публики удивленно пожимает плечами: разве они тут еще есть? Вроде бы были когда-то, но, согласно бытующим представлениям, из-за нестабильной политической ситуации предпочли сменить место жительства.
Как выяснилось позже, доля истины в таких суждениях есть. Современная еврейская община Гондураса крайне немногочисленна — по различным подсчетам, составляет около двух сотен человек. Между тем первые еврейские поселенцы прибыли на территорию современного Гондураса еще в колониальный период, это были мараны. Типичная ситуация для многих стран Карибского бассейна. Они расселились преимущественно в небольших городках северо-западного побережья Карибского моря. Мараны активно занимались торговлей и ремесленничеством, а к концу позапрошлого века практически слились с пестрым по национальному составу местным населением.
Следующая волна эмиграции совпала с трагическими европейскими событиями XX века. В начале 1920-х годов на территорию страны прибыли еврейские беженцы как ашкеназского, так и сефардского происхождения. Во времена нацизма правительство Гондураса издало специальный указ, по которому евреям, спасающимся от зверств фашизма, было официально разрешено эмигрировать в страну. За четыре года действия этого документа въехало немало евреев, преимущественно преподавателей, инженеров, докторов и фермеров, а еще несколько десятков были спасены в годы войны благодаря документам, полученным от официальных представителей Гондураса по личному распоряжению тогдашнего президента Кариаса. К нему тогда обратились представители влиятельных еврейских семей страны.
На сегодняшний день местная еврейская община малочисленна и насчитывает примерно 40–50 семей. Тем не менее в стране существуют две синагоги: в городке Сан-Педро-Сула в 1997 году была построена синагога «Маген Давид». А в столице страны Тегусигальпе с 2003 года вновь действует синагога «Шевет Ахим». Она сильно пострадала во время разрушительного урагана, который пронесся над территорией Гондураса в 1998 году. После этого еврейские активисты из разных стран собирали деньги для того, чтобы отреставрировать синагогу. А представители американских еврейских общин приезжали в Гондурас, чтобы оказать помощь пострадавшим от стихийного бедствия.
Раввина во всем Гондурасе не найти. Он приезжает по специальным случаям из соседних стран, как это происходит и в нескольких других небольших центральноамериканских и карибских общинах. Тем не менее в синагогах проходят субботние службы, организованы курсы по изучению еврейской традиции. В промышленном и торговом городе Сан-Педро-Сула также действует общинная школа. Вследствие политической нестабильности, столь характерной для этого региона, община постепенно сокращается. Например, в прибрежном городке Ла-Сейба из нескольких состоятельных еврейских семей, составлявших местную общину, остались представители всего-то одной.
Однако, даже невзирая на выразительную малочисленность, еврейская община неизменно остается традиционно влиятельной в политической жизни государства: достаточно вспомнить недавнее президентство Рикардо Мадуро, выходца из известной сефардской семьи. Он победил на свободных выборах в Гондурасе в 2002 году. Именно члены его семьи, владевшие банковским бизнесом на Карибах, на протяжении многих лет выделяли средства для спасшихся от гибели и осевших в регионе евреев и помогали им наладить новую жизнь. При этом Рикардо Мадуро — не первый президент Гондураса еврейского происхождения. В 1847–1852 годах этот пост занимал Хуан Линдо, сын испанского еврея Хоакина Фердинандеса Линдо.
Интересен тот факт, что в Гондурасе работают и занимаются бизнесом несколько десятков коренных израильтян, которые также по возможности участвуют в местной общинной жизни. Некоторые из них приехали в страну еще в 1980-е, другие — совсем недавно. Они заняты в бизнесе, работают в сфере туризма, строительства, сельского хозяйства, выращивают табак и держат табачные фабрики.
Диву даешься тому, как малочисленная община старается поддерживать еврейские обычаи и традиции, вполне преуспевая в этом даже на международном уровне: ее активисты регулярно участвуют во всевозможных мероприятиях и конференциях, работают с еврейскими организациями в Латинской Америке и по всему миру с целью привлечения внимания к еврейской жизни в Гондурасе.

Наталья ЛАЙДИНЕН, Россия