«Нам Кто-то погрозил сверху пальцем»

 Раввин Довид КАРПОВ
 25 июня 2010
 2363

И прах, и пепел «А я прах и пепел» — так заявил в свое время наш праотец Авраам-авийну, и эти слова стали символом скромности и послушания («Берейшит», или «Бытие», 18:27): «И отвечал Авраам, и сказал: вот, я решился говорить Владыке, хотя я прах и пепел». По утверждению наших мудрецов, есть множество заповедей, связанных с прахом и пеплом. Но первое, что приходит в голову, это пепел «рыжей телицы» (пара-адума), который использовался в обряде очищения (глава «Хукат», см. далее), и прах, который брали у подножия жертвенника и добавляли в «горькую воду», которой потом поили «распутную жену» (сота), подозреваемую в супружеской измене. Одноименный трактат «Сота» мы изучали в те дни между Песах и Шавуот. С чем можно сравнить вулканический пепел? С одной стороны, частицы вулканической пыли подобны «праху земному». Но с другой стороны, они образуются в результате вулканической деятельности под влиянием высоких температур и огня и выбрасывается в атмосферу во время извержения, поэтому их можно сравнить и с пеплом.

Перст Б-жий
Как известно, жрецам фараона удалось силой магии повторить первые две казни. Однако когда пришел черед третьей казни, то по воле Творца и мановению посоха прах земной поднялся в воздух и превратился во вшей, как сказано («Шмот», или «Исход», 8:12): «И сказал Г-сподь Моше: скажи Аарону: «простри посох твой и ударь в прах земной, и превратится он во вшей на всей земле Египетской». Эта казнь поразила всех египтян, включая жрецов, которые тогда вынуждены были признать, что это «перст Б-жий» — т.е. явление, которое не поддается научному осмыслению и неподвластно силам магии.
В другой казни участвовал уже пепел, как сказано («Шмот», или «Исход», 9:8): «И сказал Г-сподь Моше и Аарону: возьмите полные горсти ваши пепла из печи, и пусть бросит его Моше к небу на глазах у Фараона». Пепел превратился в нарывы, так что даже жрецы, несмотря на всю их магию и колдовство, не смогли устоять («Шмот», или «Исход», 9:11): «И не могли волхвы устоять пред Моше по причине воспаления; потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах».
Это признание египетских жрецов можно сопоставить с высказыванием известного политического деятеля Леха Валенсы, который сразу после трагедии справедливо призвал «поразмышлять над случившимся, чтобы извлечь урок», и добавил важные слова: «Это нам Кто-то погрозил сверху пальцем». Сам Валенса благодарен Качиньскому, который, желая унизить своего политического оппонента, не позвал его на субботний рейс. Благодаря чему Валенса остался жив.

Тьма европейская
А у всех евреев был свет в их жилищах («Шмот», или «Исход», 10:23).
«Тьма Египетская» — вот что, прежде всего, приходит на ум, когда читаешь о новой напасти — извержении вулкана, которое практически парализовало всю Европу. Тогда, более трех тысяч лет назад, тьма не просто опустилась на Египет — она была буквально «осязаема» («Шмот», или «Исход», 10:21), парализовав и сковав всю жизнь египтян, так что они не могли свободно перемещаться по стране, по словам мидраша: «...тот, кто сидел — не мог встать, а тот, кто стоял, не мог сесть», как сказано («Шмот», или «Исход», 10:23): «Не видели друг друга, и не вставал никто с места своего три дня». Как известно, это предпоследняя казнь предшествовала казни первенцев и окончательному Исходу из Египта.
Сегодня мы повторяем (хотя и с некоторыми изменениями), тот древний «сценарий». И главное, чтобы все «фараоны» современности прислушались к этому «гласу Б-жьему», который доходит до нас из глубины веков в виде новых знаков и знамений — «казней Египетских» нашего времени. Главное, не будем забывать, что при этом Тора подчеркивает, что эта казнь не затронула самих евреев, напротив, сказано («Шмот», или «Исход», 10:23): «…а у всех евреев был свет в их жилищах» — свет Торы и еврейства. И это один из знаков скорого прихода нашего Избавителя.
В хасидском варианте пасхальной Агады отсутствует последний отрывок со словами «закончился пасхальный седер» (хасал сидур-песах), который обычно читают в самом конце. Одна из причин — «наш» пасхальный седер, впрочем, как и сам праздник Песах, не заканчивается с завершением пасхальной недели. Мы продолжаем «выходить из Египта» весь год, используя при этом те «великие приобретения» (рхуш гадоль) — святые искры еврейской мудрости, — которые мы вынесли с собой из Египта.

Раввин Довид КАРПОВ
 



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции