Что в имени тебе моем?..

 Янкл Магид
 8 декабря 2011
 2576

От имени Аризаля (великого каббалиста) передают пословицу, которую часто можно услышать за субботним столом. На иврите она звучит особенно красиво (ми ше охэль даг бэдаг ницаль мидаг), а в переводе на русский выглядит следующим образом: кто ест рыбу в субботу, спасется от мучений ада. Почему рыбу, почему в субботу, и каким образом вкушение этого яства спасает от страданий? В недельной главе «Шмини» Тора указывает признаки кошерных и некошерные животных, птиц и рыб. И животные и птицы называются по именам, а вот рыбы разделены на две большие группы, с чешуей и плавниками и без них. В Торе у рыб нет имен. Но ведь мы знаем сотни названий разных рыб и умеем их неплохо различать. Комментарий «Бааль Турим» так объясняет этот противоречие.

В отличие от животных и птиц, с которыми человек постоянно сталкивается, рыбы скрыты от наших глаз. Будучи извлеченными из воды, они существуют две-три минуты, а потом превращаются в кусок мяса. Да, мы умеем различать десятки видов этого блюда, но названия придуманы человеком для гастрономического распознавания, в глазах же Торы кусок мяса не имеет имени.
Имя в Торе не условное обозначение, а глубинное, корневое понятие. Имя человека — это связь корня его души со Всевышним. Когда рождается ребенок, то его родителям с Небес посылают небольшое пророчество — им вдруг начинает нравиться то или иное имя. Это вовсе не случайная симпатия и не прихоть — давая имя ребенку, родители во многом определяют его судьбу. Поэтому еврейские мудрецы всегда отказывались выбирать имя младенцам, указывая, что это исключительная прерогатива родителей. И только расплодившиеся в последнее время духовные шарлатаны беззастенчиво указывают легковерным отцам и матерям, какое имя дать ребенку, подкрепляя свое вранье многозначительными цитатами из Торы и каббалы.
Рыб никогда не приносили в жертву в Иерусалимском храме. Корень их души лежит значительно ниже корня души животных или птиц, поэтому и кровь рыб не запрещена к употреблению. Смысл жертвоприношения состоял в том, что душа жертвы заменяла собой душу грешника. Глядя на то, как режут и сжигают жертвенное животное, грешник понимал, что все эти процедуры должны были быть проделаны с ним самим, и раскаивался в совершенном проступке. И если раскаяние было чистосердечным, то душа животного заменяла собой его душу. Но у рыб нет души такого уровня, поэтому и нет имен.
Но как же тогда быть с «ми ше охэль даг бэдаг ницаль мидаг»? Если вы еще не догадались, как это расшифровывается на иврите, то сейчас самое время пояснить. Кто ест рыбу «бэдаг», то есть в «далет — гимель», а гематрия этих букв составляет цифру семь, седьмой день, будет спасен от «даг», здесь «далет — гимель», аббревиатура «дино шел Геином», — суда ада, адских мучений. Но если уровень рыб столь низок, как же именно они могут спасти человека от такого наказания?
Существует старинный хасидский обычай — почетному гостю преподносили фаршированную рыбью голову, которую начинают есть с глаз. Символика головы понятна: когда ее подают в качестве одного из знаков — симаним — за праздничным столом в Рош га-Шана, произносят: «Чтобы мы были головой, а не хвостом». А поскольку в голове почти нечего есть, то ее фаршируют, дабы почетному гостю, кроме символики, досталось и что-то утоляющее голод. Ответ нашей рыбьей загадки кроется в глазах.
В недельной главе «Ноах» рассказывается о поколении потопа. «И переполнилась земля разбоем… Извратила всякая плоть свой путь». Объясняют комментаторы: извратила свой путь — означает разврат. Люди и животные спаривались между собой без всякого разбора, порождая ужасных чудовищ. Разбой начинается с зависти, разврат — с вожделения, но и зависть и разврат берут свое начало в жадном разглядывании.
Рыбы — единственные из живых существ — не были наказаны потопом в силу того, что их не коснулись ни разврат, ни разбой. Ведь вода скрывает от глаз многое, даже для того, кто родился и живет в этой среде. Все рыбы уцелели в том самом виде, в каком они существовали до потопа. В скобках надо заметить, что в одном из благословений еврейскому народу желают уподобиться рыбам, потому что над ними не властен дурной глаз.
Вкушая за субботним столом рыбу, еврей вспоминает, почему они спаслись от адских мук потопа, и это напоминание, сделанное в столь ощутимой, ароматной и аппетитной форме, должно возвратить его мысли к собственным поступкам.
– А что происходит с моими глазами? — спрашивает себя еврей, приступая к фаршированной голове. — Как я выполняю указание Торы: «и не устремляйтесь к греху вслед за вашими сердцами и глазами»?
Рыба, как мы теперь понимаем, важна не в прямом, фигуральном смысле, а в символическом. За роскошным столом, когда человек наслаждается вкусными кушаньями, пьет вино и другие горячительные напитки, животное начало может взять верх, услады тела способны заслонить цель субботней трапезы. А цель у животного начала всегда одна — распалить аппетит, разбудить плоть, заставить человека устремиться на поиски новых удовольствий.
Поэтому тот, кто вслед за «рыбным» напоминанием пересматривает свои мысли, слова и поступки и стремится избежать зависти, разврата, обмана и разбоя, тот, несомненно, спасется от мук ада.
Янкл МАГИД, Израиль



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции