Дорога к Храму

 Раввин Довид Карпов
 25 июля 2014
 2648
5-я книга Торы — «Дварим», или «Второзаконие» Глава «Дварим» «Вот слова, которые говорил Моше всему Израилю за Иорданом в пустыне Арава …» (1:1) «Довольно вам сидеть возле этой горы…» (1:6) Прозаседавшиеся Это странное заявление, с которым Всевышний обратился к народу Израиля. Почему недостаточно было просто сказать (1:7): «Обернитесь и двигайтесь дальше…»? Дело в том, что иногда человек, который достиг в своем деле высот, обеспечил себе безоблачное будущее или приобрел положение в обществе, утрачивает желание совершенствоваться и продвигаться дальше, ведь на данный момент у него все о’кей. Поэтому такие люди склонны имитировать бурную деятельность, занимаясь, в основном, пустыми разговорами и заседаниями вместо реальных дел.

У Маяковского есть на эту тему довольное едкое стихотворение о советских чиновниках, известных своей любовью к разным собраниям и заседаниям, которое так и называется: «Прозаседавшиеся». Примерно в таком положении оказались евреи некоторое время спустя после дарования Торы, расположившись возле горы Синай. И хотя на тот момент это было святое место, где еще совсем недавно еврейский народ пережил великое откровение и получил Тору, тем не менее, наступил момент, когда надо было двигаться дальше, к конечной цели — земле Израиля. Тогда Всевышний и обратился к народу Израиля со словами: «Довольно сидеть! Пора двигаться вперед»! 

Зачастую в похожем положении находится еврейский юноша. Вначале, пока он учится в ешиве, для него не существует ничего, кроме Торы. Но потом он заканчивает обучение (обычно сдает экзамены и получает диплом раввина). Теперь он должен «двигаться дальше»: создать еврейскую семью и начать самостоятельную жизнь, активно изменяя окружающий мир.

Эти же слова можно адресовать и всему нашему поколению: хватит просиживать штаны! Надо двигаться к намеченной цели — Мошиаху и грядущему Избавлению!

Из бесед Любавичского Ребе

 

Глава «Ваэтханан»

«И я умолял Господа в то время, говоря…» (3:23)

«Не добавляйте … и не убавляйте» (4:2)

 

То, что доктор прописал

Как известно, закон категорически запрещает добавлять или убавлять к тексту Тору хотя бы одну букву или даже маленький значок. Образно говоря, это означает, что и к самой традиции нельзя ничего ни добавить, ни убавить (что считается одинаково тяжким нарушением): только развивать и дополнять то, что досталось нам в качестве наследия от предыдущих поколений.

Это можно сравнить с «эликсиром жизни» (сам-хаим), каковым является Тора. Она помогает человеку излечить и исправить в себе все дурное. Но любой лекарственный препарат, даже самый чудодейственный, нужно принимать в точном соответствии с указанием доктора. А вот самолечение, а тем более увеличение или уменьшение назначенной дозировки, может привести к одинаково тяжелым последствиям.

 

Глава «Экев»

«И будет, вследствие того, что будете слушать законы эти и хранить и исполнять их…»(7:12)

«И будет, вследствие того, что послушаете законы эти и будете соблюдать и выполнять их...» (10:12)

 

Когда душа уходит в пятки

Выражение из этой главы: «Вследствие (экев) того, что послушаете» содержит редкий (для текста Писания) предлог: «вследствие» — «экев», который, к тому же, имеет еще одно значение: «пятка». Отсюда неожиданный вывод: слушать и изучать Тору надо до тех пор, пока даже твоя пятка (самая нижняя часть тела) не проникнется Б-жественной мудростью и не станет исполнять заповеди Торы.

Из хасидских источников

 

Глава «Реэ»

«Смотри, я предлагаю вам ныне благословение и проклятие…» (11:26)

«Однако крепись, чтобы не употреблять в пищу кровь» (12:23)

 

Крепись, однако

Комментаторы по-разному пытались объяснить, почему Писание особо предупреждает воздерживаться от употребления крови, хотя это и без того противно человеку. Рабби Иегуда считал, что на самом деле в те времена употребление крови было весьма распространено между языческими народами. Рабби Шимон бен Азай полагает, что это утверждение носит общий характер, и призывает в любых случаях строго придерживаться запретов Торы.

Но почему относительно именно этого запрета Тора дополнительно предупреждает: «Однако крепись»? Дело в том, что кровь является носителем животного начала в человеке. Поэтому рабби Иегуда полагал, что в запрете «употреблять кровь» содержится еще дополнительный смысл и указание: бороться с соблазнами и стараться исправить свои животные качества, от которых следует избавляться, подобно тому, как мы удаляем кровь из мяса перед употреблением.

 

Глава «Шофтим»

«Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Господь, Б-г твой, дает тебе…»(16:18)

«К справедливости, справедливости стремись!..» (16:20)

 

Правды много не бывает

Зачем два раза упоминается справедливость? Тора не только требует, чтобы мы стремились к правде и справедливости, но путь к этой цели и сами средства, которые мы выбираем, тоже должны быть честными и справедливыми. Надо знать, что в Торе цель никогда не оправдывает средства!

Из комментариев рабби Симха Бунем

 

К посту 9 ава

(с вечера 4.08 по вечер 5.08)

Дозволенное веселье 

Месяц ав, или менахем-ав, традиционно считается траурным. В этом месяце мы отмечаем ряд трагических событий, связанных с разрушением Первого и Второго Храмов. Поэтому неудивительно, что закон предписывает с наступлением этого месяца «преуменьшать веселье». Однако это же выражение можно истолковать иначе, а именно как «уменьшать с помощью веселья». А что конкретно «уменьшать»? Конечно, сам траур!* Ведь скоро придет наш Избавитель, и мы будем строить Третий Храм, который превзойдет своим великолепием первые два — какой уж тут траур! 

_______

* Очевидно, что «уменьшать траур» мы должны разрешенным способом, не выходя за рамки закона: например, заканчивая изучение очередного трактат Талмуда.



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции