Песах – шаг через бездну

 Открытый телеканал Израиля: http://www.opentv.tv/?p=3694
 4 апреля 2015
 2778

Праздник Песах напоминает нам не только о прошлом, но и о будущем

Пасхальный вечер испокон веков объединяет еврейские семьи вокруг праздничного стола. Трапеза «прописана» до мелочей, однако чужда формализма, и в ее неспешном церемониале заново оживает исход из египетского рабства.

Но если мы вышли из Египта, то почему каждый раз заново повторяем: «В этом году – рабы, в будущем году – свободные люди»?

В наших источниках говорится, что за известными всем событиями и перипетиями лежит еще один слой информации – не столько об истории, сколько о взаимоотношениях между людьми. А точнее, о том единстве и взаимопонимании, которых достиг еврейский народ и которые так необходимы не только евреям, но и всему человечеству, особенно сегодня.

Братья по духу

Основа еврейского народа – не этническая общность, а идейное родство.

Давным-давно, когда человечество было сосредоточено в Древнем Вавилоне, люди жили просто, зато дружно. Однако время шло, и начались трения: вчерашние добрые соседи стали косо посматривать друг на друга и постепенно превратились в чужаков.

Представьте себе эту ситуацию в призме нашего времени: трава соседа кажется мне зеленее, у него роскошный Кадиллак, у него стиральная машина новейшей марки, а вчера я видел, как к нему вносят новый холодильник. Его жена мозолит глаза моей, меняя платья каждый день, его дети ведут себя вызывающе, а еще у него появились две породистые собаки, которые смотрят на мою с откровенным презрением…

Одним словом, в Древнем Вавилоне вырос эгоизм, и люди перестали чувствовать себя единым народом. Они словно бы заговорили на разных языках.

Тогда-то и заявил о себе Авраам – мудрец, который раскрыл внутреннюю суть происходящего и нашёл подлинное решение конфликта. Для того, чтобы сохранить теплые, дружелюбные отношения, необходимо было преодолеть этот возросший эгоизм. Однако большинство не было согласно с таким подходом, и дело кончилось всеобщим разобщением – племена и народы рассеялись по всей Земле.

Лишь немногие пошли за Авраамом. Они-то и заложили основу еврейского народа – создали общество, которое, несмотря на постоянно возраставший эгоизм, сохранило в себе чувство близости друг к другу, теплые, семейные отношения.


Под властью разобщения

Добрый Фараон всегда уступает место тирану.

Группа Авраама переселилась в Ханаан. Сменялись поколения, в каждом человеке возрастало эго, и главное было – сохранять общую связь, духовное братство.

А затем конфликты усилились до такой степени, что даже братья – сыновья Яакова – не смогли их преодолеть. В Торе этот процесс описывается как наступление голода. Братья продают Йосефа в рабство в Египет (Мицраим), что означает «средоточие зла» (миц ра). Упав со ступени братской любви, они оказались во власти эгоизма – Фараона.

Поначалу эта власть была доброй: Фараон возвысил Йосефа, жизнь изобиловала различными благами. Но затем ситуация изменилась, и люди почувствовали, что материальные блага – не все в этой жизни. Им стало не хватать духовной связи, против которой и выступал Фараон. Теперь все усилия словно уходили в песок, доставались эгоизму и не позволяли сохранять даже крупицу внутреннего единения.

Казалось, выхода нет. Однако именно отчаяние порождает силу, влекущую к единству, – Моше. Он взращен в доме Фараона-эгоизма и поэтому готов противостоять царю египетскому. В каждом из нас жива эта искра, сохранившая суть еврейской души, универсальный взгляд на единый мир, в котором нет места разобщению.


Ночь исхода

Подлинное единство куется в борьбе с эгоизмом.

Возмужание свойства Моше в человеке и в народе ведет к прямому противостоянию с Фараоном. Тора описывает эти состояния как "десять египетских казней», десять ударов по эгоизму с требованием: «Отпусти народ мой». Они разворачиваются на фоне бессилия и в то же время отчаянной потребности освободиться.

Вот об этой внутренней «ночи» и повествует Пасхальная агада: «Чем отличается эта ночь от всех других ночей?..» В Египте нам надо выбраться из трясины себялюбия, и мы устремляемся наверх, еще не имея сил на единство, но имея силы на побег. Все вместе, во взаимном поручительстве, мы стараемся уйти от преследования, от внутренних распрей – и тем дальше оказываемся от Египта, пока не приходим к горе Синай, чтобы завершить начатое.

Так Фараон, эгоизм, подталкивает нас к новой ступени любви. В конечном итоге взойти на нее должно будет все человечество, но первыми это делаем мы. Египет – кузница еврейского народа, необходимый этап его становления.


Шаг через бездну

Выход всегда один – в единство между нами

Вот о чем говорит нам Песах – праздник, символизирующий рождение народа Израиля из единства вопреки отторжению. Пока между нами царит рознь, мы не народ, мы в изгнании. И только доброе единение создает из нас ту общность, которая по праву зовется «Исраэль».

Готовясь к этому подъему, мы проводим в доме уборку – очищаемся от розни между нами. Пасхальный седер означает порядок обновления наших расстроенных взаимосвязей. Избавившись от этой эгоистической «закваски», мы семь дней едим мацу – как символ восхождения на ступень взаимной отдачи, которая в Египте казалась нам «пресной». Рабами разобщения, рабами собственной природы мы начинаем этот путь, а завершим его свободными людьми, единым народом.

И вовсе не удивительно, что каждый раз надо заново отрекаться от поклонения тем ценностям, которые разобщают нас, где бы мы ни жили. Каждый такой порыв становится этапом выхода из Египта – ведь «Песах» означает, что мы перешагиваем (пасах) через рознь на ступень любви.


Пример для всех

Мир не оставит нас в покое, пока мы не сделаем этого

У нас в руках средство, способное помочь всему миру. Объединившись, люди выйдут из «Египта», из взаимной вражды, и увидят, что подлинная человеческая взаимосвязь разрешает любые проблемы. Это открытие изменит каждого.

И потому методика Авраама требуется сегодня повсюду. Она – веление времени. Если мы, народ Израиля, не реализуем и не предложим ее человечеству, давление на нас будет возрастать. Ведь подсознательно мир чувствует, что мы утаиваем от него ключи от счастья.

И наоборот: если мы сделаем свое дело и покажем добрый пример, мир примет его с благодарностью и уважением. В сущности, именно этого он от нас и ждет.

С праздником объединения вас, друзья!





Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции