Зальцбург — «город соли на рану души»

Биография еврейского Зальцбурга начинается примерно с X века. В XIII веке сформировались значительные общины в окрестных городах. В Зальцбурге, Галлейне и, вероятно, также во Фризахе уже тогда существовали синагоги. Во все времена на наших австрийских собратьев обрушивались беды. В 1404 году по ложному обвинению в осквернении особого хлеба, выпекаемого из пресного теста, состоящего из муки и воды, в Зальцбурге и Галлейне было сожжено все взрослое еврейское население. Зальцбургский собор 1418 года запретил евреям показываться на улицах без опознавательного знака — особой рогатой шапки, а еврейским женщинам и девушкам предписал привязывать к ногам колокольчики, чтобы за квартал было видно и слышно, что идут иудеи.

В 1487 году в Зальцбурге (хотя и не только в этом городе) на башне ратуши было выставлено деревянное изображение свиньи, кормящей грудью еврейских детей. Позже, в 1520-м, оскорбительную скульптуру заменили аналогичным мраморным изваянием, и этот позорный памятник (Judensau) простоял на выбранном для него месте до 1795 года. В 1498 году последовало изгнание евреев из владений архиепископства. Каждый еврей должен был подписать длинное заявление, где было сказано, что заявитель сего покидает землю Зальцбурга по доброй воле и по своему согласию.

Кроме того, архиепископ Леонгард фон Кейчбах (он-то, как утверждают, и заказал упомянутую мраморную свинью) постановил, чтобы впредь евреи не осмеливались вступать на его территорию без его разрешения. Они могли появляться в Зальцбурге лишь после уплаты специального налога Leibzoll и при этом находиться в городе не более часа. Евреям было разрешено забрать свое имущество после уплаты долгов и по возвращении заложенных у них вещей. Синагоги в Галлейне и Зальцбурге были разрушены. В течение трех столетий Австрия была закрыта для евреев, лишь временно приезжавших для торговых целей.

Сравнительно либеральным было отношение к евреям в армии. Это привело к тому, что многие избирали военную карьеру. Такое решение принимали по той причине, что некоторые другие профессии для евреев были недоступны. В 1893 году евреи составляли 8% всех офицеров армии в империи Габсбургов. В годы Первой мировой в войсках Австро-Венгрии служили около 300 тысяч солдат иудейского вероисповедания. Среди 2500 офицеров-евреев было три лейтенант-фельдмаршала и пять генерал-майоров. За четыре года войны на полях сражений погибло около 30 тысяч еврейских солдат.

Дальше, вплоть до 1930-х годов, евреи выдвинулись в Австрии на ключевые позиции в торговом, рекламном, банковском бизнесе и составляли высокий процент среди местной интеллигенции. На момент присоединения к Германии еврейское население Австрии составляло 181 778 человек. 12 марта 1938 года немецкие войска вошли на австрийскую территорию, а 13 марта был опубликован закон о воссоединении Австрии с Германией, согласно которому Австрия объявлялась «одной из земель Германской империи». После аншлюса евреи Зальцбурга разделили трагическую судьбу своих соплеменников из Вены, где проживало подавляющее большинство еврейского населения страны. В Зальцбурге состоялась церемония публичного сожжения книг, запрещенных нацистами.

В первое время после того как Австрия была поглощена Германией, власти предоставили евреям возможность покинуть страну и даже содействовали эмиграции. До начала Второй мировой войны из Австрии уехало, по разным данным, от 109 060 до 126 445 евреев — в США, Англию, Францию, Аргентину, Палестину и другие страны. Оставшиеся евреи, по разным источникам — от 58 000 до 66 260 человек, почти все погибли.

После того как 4 мая 1945 года Зальцбург освободили американские войска, туда начали возвращаться вынужденные переселенцы и беженцы, пережившие Холокост. Согласно воспоминаниям очевидцев, в окрестностях города собралось 13 200 человек — евреев и неевреев. Чтобы их разместить, были сооружены восемь временных лагерей, где их обеспечили минимально необходимым, пока решалось, где они поселятся и чем займутся, возвратившись к мирной жизни.

Ныне в Австрии сохранение памяти о жертвах Холокоста поддерживается на государственном уровне. В наши дни австрийские евреи имеют возможность изучать историю и традиции своего народа, языки иврит и идиш. Для учащихся еврейских школ организуют поездки в Израиль. В программу посещения исторической родины входят еврейские святыни и мемориал «Яд ва-Шем».

В Австрии есть еврейская пресса, развернута сеть кошерных ресторанов. Но антисемитизм не изжит: фашиствующие элементы вновь и вновь дают о себе знать. В 75-ю годовщину Хрустальной ночи злоумышленники нанесли ущерб синагоге, расположенной на Lasserstrasse, 8. Согласно распространенному в данной связи заявлению председателя местной еврейской общины Марко Файнгольда, в прошлом узника четырех концентрационных лагерей, вандалы распылили желтой краской еврейские звезды, вымазали густым черным лаком домофон, видеокамеру наружного наблюдения и дверной звонок, а также испортили клеем замки.

Ранее оборудование синагоги уже несколько раз приходилось заменять вследствие атак антисемитов. В ответ на действия преступных элементов Томас Рандишек, член Федерации культурных объектов Зальцбурга, организовал у здания синагоги пикет протеста, участие в котором приняли 120 жителей города.

Другим печальным событием стало осквернение памятника, установленного в Зальцбурге на месте сожжения нацистами книг. Неизвестные залили монумент неким веществом наподобие гудрона. Это же вещество использовали в предыдущие годы в Зальцбурге для порчи «камней преткновения» — вмонтированных в мостовую знаков в память о жертвах Катастрофы — жителях города. Памятник, поврежденный вандалами, был установлен в 2011 году. На нем высечена цитата немецкого поэта Генриха Гейне: «Это была лишь прелюдия — там, где сжигают книги, будут сжигать и людей».

Люси, дама почтенного возраста с российскими корнями, наш экскурсовод по Зальцбургу, подвела нас к Юденгассе — еврейской улице, точнее, переулку, который протянулся от площади Альтермаркт в сторону площади Ваагплатц. Некогда здесь была синагога, и в каждом из домов проживали наши собратья. А что теперь? Осталось наименование, да еще барельеф, установленный на одном из зданий, — дань памяти мастеровым людям, проживавшим и трудившимся в этом уголке города.

Ныне на еврейской улице сплошь магазины модных товаров (к слову, по популярности торговых заведений Юденгассе занимает второе место в городе), но нет ни одной мемориальной таблички, которая засвидетельствовала бы былое еврейское присутствие. Разве что стены квартир помнят тех, кто согревал их своим теплом, да мостовая — ходивших по ней. Если бы камни могли говорить! Признаюсь: маленькая улочка вызвала у меня больше эмоций, чем весь остальной Зальцбург с его всемирно известными историческими объектами. И в автобусе, увозившем нашу туристическую группу из столицы этой австрийской земли, вылились из моего сердца поэтические строки:

 

Здесь туристы, как пчелы на пасеке.

Жизнь бурлит, все довольны вполне.

Зальцбург. Будни похожи 

на праздники.

Почему же не радостно мне?

Грустно, осень хотя и не хмурится,

Шелестя желто-красной листвой.

Юденгассе — Еврейская улица

Пролегла в этот час предо мной.

Вот — урок всем живым в назидание,

Отблеск, отзвук трагических лет:

Есть у улочки этой название,

А евреев, как не было, нет.

Сердце полнится горькой обидою

За раввинов, торговцев, портных.

Всюду звезды погасли Давидовы.

Кто тут помнит собратьев моих?

Б-г — свидетель: возмездья не жаждаю,

И другие теперь времена,

Но стена этой улочки каждая,

Это, в сущности, плача стена. 

И в немом замираю укоре я.

Как мне острую боль заглушить?

Зальцбург. Главы еврейской истории,

Город соли — на рану души.

 

Фрэдди ЗОРИН, Израиль

Фото автора