ТОРА И СОВРЕМЕННОСТЬ

 Раввин Довид Карпов
 24 июля 2007
 2969
Недельные главы
«Раскрыть — раскрой ему ладонь свою, и дай ему по нужде его...» («Дварим», или «Второзаконие», 15:8) Во время молитв на Рош га-Шана и Йом Кипур мы несколько раз вспоминаем о трех важных заповедях, которые способны отменить предначертанное и изменить судьбу каждого из нас к лучшему: это глубокое раскаяние, искренняя молитва и бескорыстная помощь ближнему — «цедака». Об этой заповеди говорится особо. Она не требует специальных знаний, а лишь чуткого еврейского сердца и желания помочь другому еврею. Более того, наши Мудрецы утверждают, что народ Израиля будет спасен исключительно в заслугу заповеди «цедака». Мы желаем всем нашим читателям доброго и сладкого года и приводим некоторые высказывания наших Учителей об этой заповеди. Не отбирай у бедняка его бедность Сказано («Притчи», 22:22): «Не грабь бедного, ибо беден он». Что имел здесь в виду автор «Притч»? Разве бедного нельзя грабить лишь в силу его бедности? Конечно, нет! Ведь и богатого тоже запрещено грабить. Речь здесь идет о другом. Если ты сам не хочешь ему помочь — не помогай. Но не лишай его права быть бедным и просить подаяние у других.
(Ребе Зеев из Стрикова)

Промотавшие целое состояние Наши Мудрецы в свое время постановили (трактат «Ктубот», 50-а), что «даже если человек решил сделать особенно большое пожертвование, все равно оно не должно превышать пятой части всех его доходов». Зная это, мы можем легко оценить, насколько с тех пор измельчали люди. Ведь уже сам тот факт, что существовала насущная необходимость собраться и вынести такое постановление, означает, что в прежние времена действительно находились люди, которые были готовы пожертвовать все свое состояние на общинные нужды. Наверное, потому, что самым главным их состоянием были еврейские ценности и культура благотворительности и взаимопомощи. То состояние, которое мы, к сожалению, в течение многих поколений промотали. То, что положено свыше В Торе сказано («Дварим», 15:10): «Дать — дай ему», дословно: «Дай ему то, что ему положено». Но кем положено? Дающий «цедаку» должен понимать: то, что он дает ближнему, уже предназначено, то есть «дано» ему свыше, а ты в этом деле не более чем посредник, хотя и даешь, казалось бы, свои собственные, кровные, лично тобой заработанные деньги. Похожее выражение мы встречаем и в другой заповеди (22:1): «Помочь — помоги с ним». Смысл здесь тот же. Истинный помощник — сам Всевышний, а ты лишь исполнитель, которого выбрали свыше, чтобы помочь другому. Что, впрочем, тоже почетно и заслуживает уважения — быть «помощником» и «посланником» самого Царя! Семь недель утешения «Утешайте, утешайте народ Мой» («Ишайя», 40:1) Спуск — подъем Зачастую, когда с нами происходят трагические события, еврейская Традиция парадоксальным образом видит в этом скрытое благо. Иногда этот принцип выражают такой формулой: «Конечная цель падения — последующий подъем», который неизбежно следует за временными неудачами. Причем этот духовный подъем и рост дают возможность достичь неизмеримо больших высот, чем это было до начала падения. Беда в том, что во время самих испытаний мы не видим этого блага, которое скрыто за трагической канвой событий. И лишь потом, спустя некоторое время проявляется истинная, позитивная суть происходящего. Если так, то становится понятно, почему 15 Ава считается самым радостным днем. Ведь этот праздник приходит на смену посту 9 Ава — самому траурному дню в еврейском календаре, с которым связаны самые трагические события нашей истории. Причем 15 Ава не просто сменяет 9 Ава в календаре. Именно в этот день все трагические события, связанные с 9 Ава, получили свое разрешение и исправление. Вот главные из них: 15 Ава был отменен приговор, вынесенный Всевышним 9 Ава, согласно которому все поколение Исхода (старше 20 лет) обречено умереть в пустыне в течение 40 лет скитаний после Исхода из Египта. 15 Ава римские власти позволили наконец предать земле тела защитников крепости Бейтар — последнего оплота восставших, которая также пала 9 Ава. И наконец, согласно преданию, 15 Ава станет днем построения Третьего храма, который будет дарован нам взамен первых двух, разрушенных в разные века, но в один и тот же день — 9 Ава. Причем этот будущий Третий храм превзойдет своей славой и великолепием оба предыдущих и, главное, будет стоять века. «Положил Он предел тьме» («Иов», 28:3) Поражение — залог будущих побед Таким оставался для нас день 15 Ава в течение многих веков. Но мы живем в необычное время — эпоху Мошиаха, наполненную своими знаковыми событиями и символами. Поэтому не следует удивляться, что уже в наши дни этот скорбный список пополнился еще одним трагическим событием. Речь идет о преступной акции по ликвидации еврейских поселений в секторе Газы, проведенной по инициативе Шарона. Начало ее активной фазы было как раз приурочено к посту 9 Ава, а окончание (кстати, вопреки всем ожиданиям и прогнозам) совпало с 15 Ава и «Субботой утешения». Это означает, что к этим событиям применимо все то, что говорили наши Мудрецы по поводу других национальных трагедий, которые, как будто по заказу свыше, начинались в траурный день 9 Ава, а заканчивались 15 Ава. Поэтому и в этом случае, несмотря на всю тяжесть потерь и пережитое унижение, мы должны твердо верить, что все обернется к лучшему и утраченное вернется к нам сторицей, причем в самое ближайшее время. И арабам придется вернуть нам значительно больше, чем они приобрели в результате злой воли Шарона и тех, кто участвовал в этом преступном сговоре. И будем надеяться, что это позорное отступление было самой последней нашей утратой перед приходом Мошиаха. Будем надеяться, что ни одно зло в отношении Израиля не проходит безнаказанно. Может быть, так произошло и сейчас, когда возмездие настигло страны, которые причинили Израилю наибольший ущерб — Ирак и США. Трагедия на мосту в Багдаде привела к гибели тысячи паломников, а тайфун, обрушившийся на Новый Орлеан, унес жизни тысяч людей. Не будет большим преувеличением сказать, что стихия обрушила на Новый Орлеан такие же хаос и беззаконие, какие США в ходе своей военной интервенции обрушили на Багдад. Мы скорбим обо всех жертвах стихии, но не можем не увидеть в этом карающюю руку Творца. Эй, Израиль, больше жизни! Есть еще один важный знак, отличающий 15 Ава ото всех остальных дней в году: начиная с этого дня и дальше действует правило: «Всякий, кто добавляет, тому добавится». Дело в том, что с этого дня в Израиле ночи становятся длиннее и начинают превышать светлое время суток. А ночь традиционно у Мудрецов считалась временем, предназначенным для изучения Торы. Поэтому более точно эту мысль можно сформулировать так: «Начиная с 15 Ава тот, кто увеличивает время занятий Торой, тот увеличивает срок жизни». Поскольку именно Тора является для нас источником жизненных сил. Главное — помнить об этом и регулярно обращаться к этому неиссякаемому источнику. Вместо послесловия «Сотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие…» («Дварим», 11:26) Не остался в стороне и главный инициатор этих событий. Две главные цели преследовал Шарон, начиная реализовывать беспрецедентный план по ликвидации еврейских поселений в секторе Газы: одну официальную — якобы добиться прочного мира и стабильности, другую личную — избежать судебного преследования для себя и своего сына, которого обвиняют в финансовых махинациях. Но не зря говорится: «Человек предполагает, а Творец располагает». Не успели еще затихнуть баталии между сторонниками и противниками плана размежевания (так официально называется эта акция), как в Беэр-Шеве прогремел очередной теракт и в тот же день было возбуждено уголовное дело против сына премьер-министра Израиля. Два события, прозвучавших как эхо трагедии Гуш-Катифа, показали всю несостоятельность действий Шарона как в отношении надежды на мир с арабами, так и в отношении спасения от правосудия.


Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!