СВЕТ ИЗ ТЬМЫ

В еврейском календаре принято считать Кислев месяцем Света. Именно так, с заглавной буквы. Поскольку в данном случае речь идет о духовном свете, связанном с ханукальным чудом и становлением хасидского движения. В месяце Кислев мы отмечаем сразу два "праздника света": праздник Хануки и 19 Кислева — день освобождения Алтер Ребе, "Новый год" хасидизма. И если огни ханукального светильника — это негасимый свет еврейской веры, мужества и преданности своей Традиции, то хасидизм стал источником света скрытой мудрости, которая дошла до нас в учении хасидизма рабби Исроэля Баал Шем Това (БЕШТ, 1698-1760) и его преемника Алтер Ребе (1745-1812). Кроме того, не будем забывать, что свет является самым первым творением и одним из центральных понятий в еврейской Традиции. Превосходство света События 19 Кислева тесно связаны с написанием Алтер Ребе книги "Ликутей Амарим", или "Тания". В связи с этим вспомним одну из центральных идей этой книги, которая заключается в "превосходстве света над тьмой". Так сказано в Писании ("Когелет", или "Экклезиаст", 2:13): "И увидел я, что есть преимущество света над глупостью, как преимущество света над тьмой". Это преимущество, или превосходство, по мнению Алтер Ребе, заключается в том, что даже относительно слабый источник света способен рассеять густую и непроглядную тьму. При этом тьма отступает сама, поскольку не способна ничего противопоставить его напору. Но в этих словах царя Шломо, приведенных Алтер Ребе, заключен также иной, более глубокий смысл. Здесь речь идет не просто о превосходстве света НАД тьмой, но о преимуществе света, который извлечен ИЗ тьмы. И не только потому, что человеку, когда он попадает из темноты на свет, тот кажется особенно ярким. Согласно хасидской философии, сама тьма таит в себе скрытый свет. И этот свет обладает особым превосходством по сравнению с обычным светом. Теперь становится понятно, почему два светлых праздника, связанных со светом и в прямом, и в переносном смысле, совпали с самым темным временем года. Самая густая и непроглядная тьма таит в себе самый сильный источник света. Тушите свет (хасидская история) Рассказывают такую историю, которая произошла пару столетий назад, еще во времена становления хасидизма. Как-то раз один хасид со своим приятелем спустились в погреб. В первый момент им показалось, что они попали в кромешную тьму. Но потом, спустя некоторое время, их глаза привыкли к темноте, и они стали различать контуры предметов. "Так всегда бывает, когда с яркого света попадаешь в темное помещение, — заметил один. — Вначале ничего не видно, однако потом начинаешь привыкать и постепенно ощущать слабый свет". "Э, нет, приятель, — отозвался второй хасид. — Свет — это свет, а тьма — это тьма, и светом ей не быть, это я точно знаю. Просто когда человек долгое время находится в темноте, он иногда начинает принимать тьму за свет!" Свет и тьма Конечно, хасид прекрасно понимал, о чем шла речь. Просто ему захотелось воспользоваться удачным моментом и ввернуть меткое "хасидское" словечко. О такой ситуации сказано в конце Торы ("Дварим", или "Второзаконие", 31:18): "И Я сокрыть — сокрою Свой лик в тот день". Рабби Исроэль Баал Шем Тов, основатель хасидского движения, поясняет, почему Тора повторяет: "сокрыть — сокрою". Иногда человек понимает, что есть "сокрытие", что он находится в изгнании — "галуте", духовном или физическом. Но иногда имеет место "двойное сокрытие", когда человек даже не догадывается, что блуждает во тьме. Именно о таких людях, которые "принимают тьму за свет", говорил пророк ("Ишайя", 5:21). Впрочем, можно истолковать это и по-другому. Ведь, на самом деле, даже в самой непроглядной тьме обычно имеется скрытый источник света. Только мы его не замечаем, и поэтому нам кажется, что вокруг лишь темень. И все дело заключается в том, чтобы удалить завесу, которая мешает его увидеть.