С НОВЫМ СВЕТОМ! ИЛИ ЗАПОЗДАЛЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ

Сказано: "Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется". В силу особенностей еврейского календаря, в этом году неожиданно сошлись вместе сразу три праздника: Ханука, Шаббат и Новомесячье — начало нового месяца Тевета. Главным участником этого триединства является, безусловно, Ханука, которая крайне редко отмечается так поздно. Она и служит неким общим фоном для всех остальных событий и дат. Как известно, события, которые привели к возникновению этого праздника, связаны с религиозными гонениями в II веке до начала общего летоисчисления (до н.о.л.). В те далекие времена греческие власти установили свои законы и порядки, согласно которым под страхом смерти запрещалось соблюдение трех важных заповедей: святой Субботы (шаббата), установления и празднования нового месяца, или Новомесячья (рош-ходеша) и проведения обряда обрезания (брит-милы). При этом главная беда заключалась в том, что инициатива введения этих запретов исходила от самих евреев, точнее от так называемых эллинистов, которые переняли чуждые греческие обычаи. Именно эти запреты и ограничения, связанные с Торой и Традицией, а вовсе не политическая зависимость, показались некоторым евреям из числа ревнителей веры неприемлемыми, что привело к восстанию Хасмонеев и в конечном итоге к ханукальному чуду и появлению праздника. Все эти события происходили более двух тысяч лет назад. Но борьба воинов-хасмонеев, борьба света Торы с духовной тьмой и языческой косностью продолжается и поныне. В этом году как будто сам календарь указывает нам на окончательную победу света. Ведь все три аспекта Хануки, которые были тогда под запретом, чудесным образом совпали: Шаббат, Новомесячье и собственно Ханука. А как говорят наши Мудрецы, "веревка, свитая из трех волокон (нитей), не скоро порвется"! Как известно, в Традиции отношение к гражданскому Новому году неоднозначное. Многие видят в нем (и, кстати, вполне справедливо) языческие корни, связанные с периодом зимнего солнцестояния и древними языческими празднованиями, посвященными этому событию. А широко распространенный обычай наряжать елку отсылает нас к европейской (рождественской) христианской традиции. Кроме того, во многих странах этот праздник носит имя папы Сильвестра (IV век), печально известного своими гонениями на евреев. Но вместе с тем следует признать, что в наше время все эти связи давно утеряны, и 1 января просто превратилось в общепринятую смену дат. А расхожая истина "как встретишь Новый год — так его и проведешь", безусловно, заимствована из еврейской Традиции, где, как известно, Рош га-Шана — это день Небесного суда, когда определяется судьба каждого из нас. И если начало этого гражданского года прошло под знаком полной и окончательной победы Хасмонеев, освященного светом ханукальных и субботних свечей, то можно быть уверенным, что таким он и будет для всех нас. С новым светом!