ВЕСЕЛЫЙ И ПОУЧИТЕЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ПУРИМ
24 июля 2007
2651
Обычно Алтер Ребе, который был среди прочего еще и "баал-крия"*, сам читал Свиток Эстер в Пурим**. Случилось, что его сын и будущий преемник Мителер Ребе (рабби Дов-Бер, 1774-1828) оказался на Пурим в другом месте, где ему пришлось услышать чтение Свитка в ином исполнении.
14 Адара
14 марта
Совсем другая история
Обычно Алтер Ребе, который был среди прочего еще и "баал-крия"*, сам читал Свиток Эстер в Пурим**. Случилось, что его сын и будущий преемник Мителер Ребе (рабби Дов-Бер, 1774-1828) оказался на Пурим в другом месте, где ему пришлось услышать чтение Свитка в ином исполнении.
"Очень интересная история. Даже странно, что я никогда ее раньше не слышал", — заметил Мителер Ребе по окончании чтения.
"О чем вы говорите, Ребе! Такого просто не может быть, чтобы вы никогда прежде не слышали историю праздника Пурим", — изумился чтец.
"Просто то, что я слышал от отца, — совсем иная история", — отозвался рабби Дов-Бер.
"А на награбленное не посягнули"
Почему одна из заповедей Пурима предписывает раздавать помощь бедным — "подарки нуждающимся"? Это им награда за то, что во времена пуримных событий в Древней Персии, когда Ахашверош позволил евреям защищать себя и даже забирать себе имущество врагов, евреи не воспользовались этим, как сказано ("Книга Эстер", 9:15): "А на награбленное не посягнули". Даже самые бедные из них.
(Ребе из Гура)
"Есть один народ, среди других народов, рассеянный и разобщенный"
("Свиток Эстер", 3:8)
Одним из главных "аргументов", который использовал Аман, чтобы убедить Ахашвероша отдать ему на растерзание еврейский народ, было утверждение: "Есть один народ, среди других народов, рассеянный и разобщенный".
Нет, вовсе не к царю Ахашверошу была обращена эта жалоба, а к Царю царей. Мало того, что этот народ рассеян среди других, так он еще и разобщен, и давно утерял свое былое единство. "И поэтому Царю ничего не стоит бросить его на произвол судьбы", — так закончил свою обличительную речь злодей Аман. Но его коварным замыслам не суждено было осуществиться, поскольку и на этот раз еврейский народ нашел в себе силы раскаяться, чтобы вновь обрести единство и вернуться к Торе и традиции. Поэтому и все заповеди праздника Пурим проникнуты прежде всего идеей единства и солидарности.
* "Баал-крия". Чтец, в обязанности которого входит публичное чтение Торы и других традиционных текстов, в частности Свитка Эстер во время праздника Пурим. Он владел искусством произносить слова Торы так, чтобы они доходили до сердца каждого еврея. ** Свиток Эстер, или "мегилат-эстер". Один из пяти "свитков", которые входят в Танах, в раздел "Писания". Публичное чтение Свитка Эстер вечером и на следующий день, наряду с присланными угощениями (мишлоах-манот), пожертвованиями бедным (матанот лоэв'ейним) и праздничным застольем (миште), является одной из главных заповедей праздника Пурим.
* "Баал-крия". Чтец, в обязанности которого входит публичное чтение Торы и других традиционных текстов, в частности Свитка Эстер во время праздника Пурим. Он владел искусством произносить слова Торы так, чтобы они доходили до сердца каждого еврея. ** Свиток Эстер, или "мегилат-эстер". Один из пяти "свитков", которые входят в Танах, в раздел "Писания". Публичное чтение Свитка Эстер вечером и на следующий день, наряду с присланными угощениями (мишлоах-манот), пожертвованиями бедным (матанот лоэв'ейним) и праздничным застольем (миште), является одной из главных заповедей праздника Пурим.
Комментарии:
Добавить комментарий:
Добавление пустых комментариев не разрешено!
Введите ваше имя!
Вы не прошли проверку на бота!