НЕЛЕГКИЙ ПУТЬ ИСАЙИ БЕРЛИНА - ВЗГЛЯД НА ТРАГЕДИЮ ЕВРОПЕЙСКОГО ЕВРЕЙСТВА - ВВЕРХ ПО ОБЩЕСТВЕННОЙ ЛЕСТНИЦЕ

Нелегкий путь Исайи Берлина М. Игнатьев. И. Берлин. Мюнхен: Бертельсман, 1999 Михаэль Игнатьев затратил много времени, чтобы изучить и на 450 страницах изложить жизнь, деятельность и метаморфозы во взглядах всемирно известного еврейского ученого Исайи Берлина. Исайя Берлин родился в 1909 году в Риге в обеспеченной семье еврейского предпринимателя. В 1915 году семья переехала в Петербург, но в 1920 году при разгуле террора большевиков уехала в Англию. В конце 20-х годов Исайя поступает в Оксфордский университет, который тогда шутливо называли «замком из слоновой кости». Его либеральные взгляды перемежаются с пессимизмом. Первой его работой стала подробная биография Карла Маркса. Он порывает с русской культурой, но когда в годы Второй мировой войны от друзей из сионистских кругов узнает о Холокосте, в нем пробуждается еврейское национальное чувство. В это же время он оказывается под антисионистским взглядом английского правительства. После нескольких посещений Москвы, познав режим Сталина, Исайя Берлин становится ярым противником тоталитаризма. Известный еврейский ученый сэр Исайя Берлин умер в Англии в 1997 году. Взгляд на трагедию европейского еврейства И. Бауэр. Темные страницы истории. Франкфурт-на-Майне: Еврейское издательство, 2001 Книга многолетнего директора Научного института и Мемориала Холокоста Яд ва-Шем в Иерусалиме Иегуды Бауэра отличается не только глубоким историческим анализом, но и оригинальным подходом к трагедии европейского еврейства. Автор ставит вопрос, почему немцы, цивилизованная и исторически сентиментальная нация в центре христианской Европы, сделались бандой убийц или стали ее соучастниками? Какими мотивами руководствовались нацисты, стремясь уничтожить на всем земном шаре каждую еврейскую душу? И. Бауэр выдвигает свою теорию: «В истории человечества национал-социализм является радикальной революцией, и этот радикализм — беспрецедентным преступлением. Эта революция была направлена против всего, что до этого было у людей: против гуманизма, либерализма, демократии, социализма и консерватизма, иначе говоря, против собственной западной цивилизации. Эта цивилизация исторически держалась на наследии Афин и Рима и наследии Иерусалима. Греки и римляне давно освободились от своего прошлого. Они говорят ныне на других языках, у них другие боги, совсем другие традиции. А вот еврейский народ сохранил все былое, и западная цивилизация захотела эту сохранность разрушить, потому постоянно нападала на этот народ». Но почему именно немцы пришли к уничтожению еврейства? Бауэр пишет: «Была группа из менее 100 человек псевдоинтеллектуалов во главе с Гитлером, видевшая в антисемитизме свое спасение. Когда эта группа пришла к власти, на ее сторону перешла элита армейских офицеров и гуманитариев, в том числе врачи, адвокаты, профессора университетов и большинство церковных служителей. С образовавшимся этим консенсусом и привлечением рядовой общественности появилась программа уничтожения еврейского народа». Вверх по общественной лестнице Пауль Шпигель. Снова дома? Берлин: Ульштайн, 2003 Глава Центрального совета еврейских общин Германии Пауль Шпигель подробно излагает свою биографию. Он родился в еврейской семье в Германии, но мальчишкой вместе с родителями был вынужден бежать из Германии в соседнюю Бельгию. Там семье удалось спастись. Шпигель со смешанным чувством вернулся на родину — в ФРГ. Он пишет о том, как был избран главой еврейских общин Севера Германии, как постоянно приходилось бороться с проявлениями антисемитизма и помогать в обустройстве возвращавшимся из немецких концлагерей евреям. Как после смерти главы Центрального совета еврейских общин Германии Игнаца Бубиса он был избран на эту ответственную и нелегкую должность и стал главой ЦС еврейских общин Германии, который объединяет 83 еврейские общины со 100 тысячами членов. Пауль Шпигель категорически выступает против каких-либо ограничений в приеме евреев из СНГ или даже попыток прекращения этой иммиграции. Его печалят не только постоянные осквернения старинных еврейских кладбищ неонацистами, но и нынешнее положение в стране, когда из-за возможных терактов со стороны исламистов все синагоги и здания еврейских общин, еврейских школ и детских садов должны круглосуточно охраняться полицией.