Иерусалимский синдром

В иерусалимской психиатрической больнице «Кфар-Шауль» существует даже специальное отделение, куда регулярно доставляют пациентов с иерусалимским синдромом — жертв собственной впечатлительности — до шести десятков человек в год. А в преддверии миллениума здесь был настоящий «аншлаг». Тогда госпитализировали по несколько новых мессий в день, и мест для всех катастрофически не хватало.
Это при том что речь идет лишь о туристах, отличившихся особо буйным поведением в общественных местах. Ведь тот, кто, вдруг осознав себя пророком, продолжает вести себя тихо и мирно, в вышеупомянутое лечебное заведение может и не попасть.

Самсон, раздирающий пасть льву
Среди пострадавших от иерусалимского синдрома — турист из Америки, вообразивший по приезде на Святую землю, что он — библейский герой Самсон. Тот самый, который за свою сверхчеловеческую силу был прозван Неистовым. Именно Самсон однажды разорвал пасть льву (кто был в Петергофе, наверняка помнит знаменитый фонтан, отображающий это драматическое событие). В другой раз он вырвал массивные городские ворота и долго с ними носился, пока не закинул их на вершину горы. А еще как-то раз неистовый силач переколотил тысячу врагов, орудуя при этом ослиной челюстью — ничего более подходящего под рукой не оказалось.
Возомнивший себя легендарным Самсоном американский турист тоже был очень силен. Решив немного поразмяться, а заодно «навести порядок» у Стены Плача, он принялся упорно и методично двигать тяжеленные каменные блоки, которые «неправильно» стояли.
Самопровозглашенного Самсона доставили в психиатрическую лечебницу, где он, кстати говоря, надолго не задержался: сумел вырваться, разбил окно и выскочил на улицу. Потом, правда, все же был схвачен санитарами, его благополучно пролечили и отправили на родину.

«Святой сапожник» и другие
Не прошла бесследно встреча с Иерусалимом и для обувщика из Германии. Кстати, его историю знакомства с Вечным городом в своем романе «Вечерний звон» описывает Игорь Губерман.
Почтенный немец, едва ступив на Святую землю, так впечатлился увиденным, что объявил себя «Святым сапожником», призванным стать великим пророком. Вскоре и он был препровожден в «Кфар-Шауль».
Еще одна жертва иерусалимского синдрома — немолодая шведка, учительница и психолог по образованию, о ней тоже упоминает Губерман в своей книге.
Войдя в Старый город через Яффские ворота, эта кроткая и спокойная с виду женщина внезапно остановилась, в ужасе замерев: на крыше одного из домов стоял и смотрел на нее ни кто иной, как сам дьявол. Затем он стремительно переместился вниз и принялся входить в проходящих мимо людей. Между тем пожилая шведская туристка ощутила невероятный прилив сил, почувствовала в себе готовность вступить в рукопашную схватку с сатаной. Недолго думая, она набросилась с кулаками на полицейского, в обличии которого, как ей показалось, и пребывал в ту минуту нечистый.
Стены иерусалимской психиатрической больницы видели «Иоанна Крестителя», «Деву Марию», «пророков Даниэля и Элиягу» и многих других выдающихся личностей. В числе прочих — «Царь Давид» из Калифорнии. Он в Израиле уже не первый год. Приехал в составе туристической группы, да так тут и остался. С тех пор этого одетого в белую тогу и позолоченную корону человека ежедневно можно наблюдать на улицах Иерусалима, где он проповедует и поет псалмы.

Группа риска
У бо́льшей части жертв данного синдрома те или иные отклонения в психике наблюдались и до приезда в Иерусалим. Таких людей, по данным медиков «Кфар-Шауль», 85–90%. И лишь 10–15% составляют те, кто ранее никогда не обращался за психиатрической помощью. Как правило, симптомы иерусалимского синдрома демонстрируют люди верующие, те, для кого встреча с городом, хранящим память о событиях Ветхого Завета, была долгожданной и значимой. Ситуация усугубляется, если путешественник — человек чересчур эмоциональный и впечатлительный. Реализовав свою мечту, приобщившись к реликвиям Святой земли, такой турист вполне может впасть в религиозный экстаз.
Если паломники приезжают в Израиль в составе многочисленной группы, то «заболев» Иерусалимом, они стремятся уединиться, отколоться от коллектива. Другие типичные признаки религиозной одержимости — бессонница и потеря аппетита. Кроме того, многие начинают совершать ритуальные омовения, переодеваются в особые одежды (чаще всего заворачиваются в позаимствованные из отеля простыни) и отправляются проповедовать.
Обычно такое состояние длится недолго. Когда через несколько дней человек приходит в себя, он зачастую не помнит ничего из того, что с ним происходило. Он смущен, удивлен и не желает обсуждать то, что он вытворял, будучи «пророком».
А вообще иерусалимский синдром в той или иной степени поражает всех, кто оказался в этом великом городе. Конечно, далеко не каждый, его посетивший, пойдет по древним улицам петь псалмы, завернувшись в казенную белую простынку. Таких людей единицы. Но трепет, волнение и приток благодатных сил оттого, что история начинает оживать на его глазах, испытывает, пожалуй, каждый.
Побывать в Израиле и не подхватить иерусалимский синдром — вряд ли такое возможно. Всё дело лишь в степени заболевания.
Лилия ИЛЮШИНА
http://www.inha.ru/