Наполеон в Варшаве

 Яков Шехтер
 7 февраля 2013
 3143

Когда Наполеон захватил Варшаву, великошановнее панство устроило в его честь пир. И уж как вельможи хвалили императора, даже описывать неудобно. Каждый старался перещеголять другого, стараясь по-особенному польстить императору. Наполеону эти славословия не пришлись по вкусу. Возможно, он усмотрел в них скрытую претензию шляхты на свое особое положение и решил поставить аристократов на место. Император с притворным вниманием оглядел зал и спросил у сидящих неподалеку вельмож: – А почему я не вижу среди присутствующих представителя еврейской общины Польши?

Вельможи покраснели. И хоть евреям в Польском королевстве жилось лучше, чем под властью русских помещиков, но за людей их шляхтичи не считали, а просто использовали как удобное средство для обогащения. Выгода выгодой, но пригласить еврея на столь высокое собрание, посадить рядом, дать выступить, как равному среди равных? Невозможно, немыслимо. Но в этом-то и состоял план Наполеона. Император хотел показать вельможам их настоящее место, продемонстрировать, что они на самом деле значат для него, покорителя Европы.
Пыжились вельможные паны, пыжились, а делать нечего — воля императора. Пришлось послать за главным раввином Польши, ребом Биньомином Дискиным. И понеслась по мостовым Варшавы золоченая карета с приказом немедленно доставить раввина во дворец. Он в это время, как обычно после вечерней молитвы, сидел в одиночестве. Даже в мыслях у него не было выступать перед вельможами. Однако судьба иногда выкидывает такие коленца, о которых самый благочестивый раввин и помыслить не может.
В дверь постучали, в комнату раввина вбежал офицер и огласил приказ — немедленно явиться во дворец. Деваться некуда — воля императора. Облачился раввин в субботние одежды и поехал. По дороге реб Биньомин лихорадочно соображал, для чего его везут во дворец и что он должен сказать императору.
Поначалу раввина ошеломило сияние громадных люстр, блеск золота на мундирах, переливающиеся бриллианты в орденах и перстнях. На женщин, осыпанных драгоценностями, словно елки снегом, он старался не обращать внимания. На его счастье, выступавший архиепископ затянул выступление, и у раввина осталось время подумать. Когда его призвали взойти пред светлые императорские очи, он уже сообразил, о чем будет говорить.
Император тоже не терял времени даром. От витиеватых славословий и откровенной лести его тошнило. Злость на трескучих болтунов разгоралась в Наполеоне, и когда раввин стал подниматься на возвышение, он тоже знал, как себя поведет. Раввин в своем традиционном облачении, выглядевшем диким и неуместным среди сияния нарядов польской аристократии, оказался на том месте, откуда произносили речи, и в эту минуту Наполеон поднялся с трона, приветствуя духовное лицо.
Тотчас, как по команде, подскочили со своих мест французские генералы и маршалы. Понятное дело, когда император поднимается с трона, его офицеры не могут продолжать сидеть. Вслед за офицерами пришлось встать и вельможным панам со своими расфуфыренными дамами.
Лица у вельмож покраснели, глаза сверкали от ярости, да что поделаешь, деваться некуда. Наполеон простоял целую минуту, лукаво озирая зал. Он хорошо понимал, что творится в душах польских аристократов, но именно на этот эффект он и рассчитывал. А раввин, дождавшись, пока император усядется на трон, начал говорить.
– Вы, император, посланы Всевышним в Польшу с особой целью. Прежде чем объяснить, в чем, по моему мнению, она состоит, я расскажу вам историю, обычную, рядовую историю, которая может показаться дикой для слуха цивилизованного человека.
Один пан жил себе в своем поместье и маялся от скуки. Все ему приелось – и охота, и пиры, и пьянство. И решил пан развлечься. Приехал он вместе со своей панночкой к одному из богатых евреев соседнего местечка и потребовал угощения. Еврей постарался, собрал лучшее, что было в доме, чтобы угостить на славу гостя. Стол накрыли роскошный — чего только на нем не было! Пан воздал должное яствам, не забыл основательно выпить, а потом спрашивает хозяина:
– А почему ты, жидовская морда, швейцарским сыром меня не угощаешь?!
– Да где его взять, швейцарский-то сыр? — в изумлении развел руками хозяин. — Мы таких сыров сроду не едали. Кормимся нашим, местным, очень вкусным. Вот, извольте отведать, — и поднес пану тарелку.
– Ты так, значит! — разозлился пан. — Мало того, что пана не уважаешь, кормишь его всякой дрянью, — и он выбил тарелку из рук еврея, — так еще глумишься! Сроду не видывал, пся крев! Я тебе покажу швейцарский сыр!
И давай еврея бить. Смертным боем, на виду у жены и детей. Разбил нос, высадил несколько зубов, рвал бороду, таскал за пейсы. Наконец устал, успокоился и вернулся домой.
– Хорошо позабавились, — повторял пан своей панночке на следующий день утром. — Давай завтра другого еврея навестим.
– Отчего нет? — улыбалась панночка. — Очень смешно получилось. Особенно когда ты его физиономией в блюдо с холодцом приложил.
И она звонко рассмеялась, вспоминая, как нелепо выглядел еврей с яичными желтками в седой бороде.
Пока пан собирался в гости, по местечку уже разнеслась весть о панском сумасбродстве, и богатые евреи срочно запаслись швейцарским сыром. Когда пан нагрянул к одному из них, тот накрыл стол и на самом видном месте поставил сыр. Но пан не обратил на него ни малейшего внимания.
Пиршество продолжалось долго. Пан и панночка ели и нахваливали:
– Ах, какая вкусная штука эта жидовская фаршированная щука с хреном, — восхищалась панночка, накладывая себе еще кусочек.
– М-м-м, неплохо, совсем неплохо, — вторил пан, опрокидывая еще одну рюмку вишневой наливки. Наливка была сладкая, но крепости такой, что даже у привычного к водке пана першило в горле.
Насытившись, пан вытер рот и, бросив на пол салфетку, грозно вопросил:
– А почему ты, жидовская морда, швейцарским сыром меня не угощаешь?!
– Как это не угощаю, — тут же ответил хозяин. — Вот он, лежит на самом видном месте! — и еврей указал на блюдо с сыром, действительно красовавшееся в самом центре стола.
– Та-а-ак, — угрожающе протянул пан. Со стороны могло показаться, будто наличие на столе сыра нанесло ему смертельную обиду. Но пана совершенно не интересовало мнение со стороны. Он был полностью поглощен собой.
– Так сыр, значит, у тебя есть. А где рейнское полусладкое?
– Откуда, ваша милость? Мы некошерных вин не употребляем.
– Ах ты негодяй! — пан размахнулся и одним ударом разбил еврею лицо в кровь. За вторым ударом последовал второй, третий, десятый. Вволю натешившись, пан с женой вернулись в имение.
Спустя несколько дней, когда скука вновь стала одолевать вельможную чету, они снова отправились в местечко. Остановили экипаж перед зажиточным домом. Пока пан с супругой вылезали из коляски, слуги отыскали хозяина и потребовали немедленно накрыть стол для почетного гостя.
– Все уже готово, — ответил хозяин. — Пусть пан и его супруга взойдут в горницу.
Но в горнице разлетевшихся гостей ожидал пустой стол.
– Что это значит? — грозно вопросил пан.
– Ваша милость не хочет ни есть, ни пить, — ответил хозяин дома. — Ваша милость — храбрый солдат и хороший вояка, поэтому желает издеваться над беззащитными людьми. Если вы хотите избить еврея, так с этого и начинайте. Зачем вводить меня в лишние расходы — кормить дорогими яствами вас и ваших слуг, а потом получить за гостеприимство тумаки и оплеухи?..
Пан не ожидал, что его замысел настолько очевиден для всех. Развернулся и уехал.
– Евреи Польши надеются на императорскую милость, — закончил раввин Дискин свою речь. — И она состоит в том, чтобы сломить бесчеловечную власть панства. Вместе с евреями на вас с надеждой смотрит и польский народ, над которым паны издеваются точно так же, как и над евреями. Ради этого Всевышний и направил ваше императорское величество в Польшу.
Наполеон наклонился к секретарю и попросил поручить министру юстиции подготовить записку об изменении существующего положения вещей.
И действительно, при Наполеоне в Польше начались существенные изменения структуры власти. Увы, эти изменения прервались с захватом королевства русскими войсками. Однако после окончания войны император Александр I, памятуя о поддержке, оказанной шляхтой французам, существенно урезал права аристократии. В конечном итоге все получилось по слову раввина: приход Наполеона в Польшу помог — пусть не тем путем, каким хотелось — к ослаблению ига вельмож и облегчению жизни еврейских общин.
Яков Шехтер, Израиль
Иллюстрация — репродукция картины «Наполеон на имперском троне». Художник — Jean-Auguste-Dominique
Ingres 1806 г.



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции