Дорога к Храму

 Раввин Карпов
 8 августа 2017
 2030

Поздравление из-за железного занавеса В свое время журналистами на Западе было придумано эффектное выражение «железный занавес», чтобы описать положение советских граждан, которые на долгое время были отгорожены от всего остального мира. И все же выражение «железный занавес» впервые было придумано вовсе не западной прессой. Эти слова встречаются в еврейских религиозных книгах, где сказано, что «даже железный занавес неспособен разделить еврейский народ с их Небесным Отцом». Слова наших молитв проникают сквозь любые занавесы, а вера крушит стальные засовы, и никое препятствие неспособно устоять перед искренним раскаянием. Советский Союз, середина 1980-х годов. Коммунистическая партия все еще ведущая сила общества, а на Перестройку, которая начнется через несколько лет, нет даже намека. А пока что Советский Союз остается «оплотом мира во всем мире» и кажется незыблемым и нерушимым. Только великое провидение Любавичского Ребе могло тогда разглядеть грядущие чудесные перемены: великий Исход советских евреев, массовый возврат оставшихся к своим корням, возрождение еврейской общины новой России, возникшей на обломках старой империи. 

Но уже тогда бесстрашные посланники Ребе «шлухим» всеми правдами неправдами под видом туристов и бизнесменов приезжают в Москву, чтобы поддержать местную религиозную жизнь. Их безбожно шмонают на таможне, отбирают религиозную атрибутику и книги, лишают визы, а они все едут и едут, вооружившись благословением своего Ребе и великим принципом, согласно которому: «посланник наделен силой того, кто его послал». Этот тоненький живительный ручеек еврейства никогда не пересыхал.
Вот что рассказывает один посланников Ребе:
«Сегодня поездка в Россию воспринимается почти как служебная командировка. Но когда-то все было иначе. Мой джинсовый костюм и чемодан, набитый для отвода глаз «сникерсами» и всякой прочей чепухой, вряд ли могли в вести в заблуждение наметанный глаз парней из КГБ. 
Первый вопрос на таможне, и сразу, как говорится, не в бровь, а в глаз: “Зачем вам столько книг”? Интонация примерно такая: “Конечно, нам прекрасно известно, для чего вам столько книг. Мы в курсе той подрывной деятельности, которую ведут здесь американские раввины. Но все же интересно, как вы будете изворачиваться и что выдумаете на этот раз”.
“Я религиозный человек, — изо всех сил стараюсь быть как можно более убедительным. Получается плохо. — Я пользуюсь всеми этими книгами и комплектами атрибутики. И потом, разве в Советском Союзе религия под запретом”?
Стандартный диалог, роли здесь давно распределены и хорошо разучены, впрочем, как и конечный результат. Конечно, многое отбирали, но что-то все-таки удавалось провозить. Иногда приходилось оставлять свои собственные религиозные принадлежности: ведь «там», в свободном мире, можно будет приобрести новые, а «здесь» они нужней.
По Москве я передвигался, как по линии фронта: незнакомый язык, удивлённые взгляды, странная для глаза советского гражданина внешность «человека с бородой». Естественно, за мной неотступно следовал человек в штатском, поэтому нужно было быть вдвойне осторожным. Ведь «вступать в контакты с местным населением» строго запрещалось. По закону это можно было делать только официально, но «официально» я прибыл с туристическими целями, а еще — навестить могилу моего дедушки.
И вот после всего этого представьте мое изумление, когда однажды в вагоне метро рядом со мной оказывается почти такой же, как я… религиозный еврей! По крайней мере, его внешность не оставляла повода в этом усомниться. Но как будто чтобы развеять все сомнения в довершение ко всему он еще читал «хумаш», т.е. Тору с комментариями РАШИ! Конечно, в Америке, в нью-йоркской подземке этим никого не удивишь, но здесь, в Советском Союзе, за «железным занавесом»!.. Я мысленно пытался сообразить, как к нему обратиться и вообще стоит ли это делать. Но с другой стороны, как упустить такой случай, который посылает сам Всевышний?
И тут он неожиданно обернулся.
«Ксиво-ва-хасимо тойво». – «Хорошего еврейского года»! – «И тебе того же, приятель. Хорошей записи в Книгу жизни»! Теплый взгляд, пара фраз, которыми мы успели обменяться, вот, собственно, и все. Но сколько этим было сказано! Несмотря на мимолетную встречу, расстались мы практически друзьями. “Осторожно, двери закрываются! Следующая станция...” — раздался металлический голос. Двери закрылись, поезд тронулся, а во мне еще долго отдавались эхом его слова».
«Следующая станция»: праздник Рош-га-Шана, за ним — Йом Кипур. Небесный приговор. Закат и развал, казалось, незыблемой твердыни — Советского Союза, крушение того самого пресловутого «железного занавеса». Потом стремительное возрождение российского еврейства. А там уже не за горами и долгожданный приход нашего праведного Избавителя — Мошиаха.
 

Грехи и заслуги
В принципе, копаться в грехах и искать заслуги — два весьма полезных занятия. Но с одной оговоркой: копаться следует в собственных грехах, а искать заслуги — у других.
Рабби Леви-Ицхак из Бердичева
 

Ради одного доброго дела
«Душа спускается в этот мир, чтобы провести здесь семьдесят, а то и восемьдесят лет, и все это иногда ради того, чтобы сделать всего одно доброе дело ближнему, как в материальном, или в духовном смысле»
Р. Исроэль Баал Шем Тов
 

*****
Рабби Исроэль Меир-га-Коэн – «Хофец-Хаим» (1838–1933)
Путь к Древу жизни
Ветры XX столетия стремительно ворвались в еврейское местечко и раскидали его жителей, да так, что многие оказались по разные стороны. Кто-то бросился с головой в омут революции, а кто-то, как его отцы и деды, пошел учиться в ешиву.
И вот однажды, как раз в канун Субботы (когда изучали первую главу Торы — «Берейшит», где описывается Сотворение мира), они встретились: один из выдающихся раввинов своего времени Хофец-Хаим* и бывший студент его ешивы, а ныне молодой комиссар. Хофец-Хаим пожелал ему, как водится, «хорошей Субботы» (агут-шабес), а заодно поинтересовался, готов ли тот выслушать «слова Торы» (диврей-тора), как в прежние времена. Вначале комиссара это смутило, но все же еврейская натура взяла верх. И он не посмел отказать своему учителю.
«Помнишь, — начал свой комментарий Хофец-Хаим, — в главе «Берейшит» рассказывается, как Творец создал «Древо жизни» и поместил его в самом центре Эдемского сада. Понятно, почему в Эдемском саду, но почему именно в центре, а, например, не с краю? Ответ прост: чтобы оно было доступно всем и из любого места к нему было легко добраться — только протяни руку».
«Поэтому, — продолжал Ребе, — кто-то приходит к нему путем изучения Торы, кто-то благодаря своей исключительной богобоязненности, а кто-то, кто лишен первых двух добродетелей, — в награду за добрые дела». Например, такое доброе дело, как накормить голодающих студентов ешивы, у которых нет средств на пропитание».
Комиссар молча выслушал эту речь и ничего не ответил праведнику, только кивнул головой. Но когда закончилась Суббота, к воротам ешивы подъехала телега, груженная мешками с мукой и дровами для учеников. Судя по всему, комиссар хорошо усвоил урок.
___
*Рабби Исроэль Меир-га-Коэн (Хофец-Хаим; 1838–1933) — один из крупнейших раввинов, законоучитель и моралист. Автор комментариев к «Шулхан Арух» — «Мишна Брура», а также ряда других трудов, в том числе «Хофец Хаим» и «Шмират-га-Лашон» по законам запрета злословия.
 

День 18 Элула, или «Хай-Элул»
Источник жизненных сил на весь год
Эй, товарищ, больше жизни!
18 Элула — светлый и возвышенный день, когда в наш мир спустились души двух светочей еврейской мысли, двух великих праведников и Учителей еврейского народа: рабби Исроэля Баал Шем Това (святого БЕШТа) (1698–1760) и рабби Шнеура Залмана — Алтер Ребе (1745–1812). Символично, что это произошло в один и тот же день недели — 4-й день Творения, когда были созданы «два великих светила».
Баал Шем Тов — основатель хасидского движения, а Алтер Ребе — его гениальный преемник, раскрывший основные идеи нового учения и основавший движение любавичских хасидов (ХаБаД). Алтер Ребе является автором религиозно-философского труда «Лиутей Аморим», или «Тания», о котором так отозвался один из его рецензентов, рабби Зуша из Аниполи: «С книгой «Тания» мы выйдем встречать нашего праведного Мошиаха!»
Хасиды говорят, что «Баал Шем Тов приставил лестницу к небу, а Алтер Ребе научил евреев, как по ней взбираться на самый верх». Как известно, в еврейской традиции число «18» называется «хай» — «жизнь». Учение Баал Шем Това и Алтер Ребе — это источник духовных сил для каждого еврея во всех аспектах служения и в любой жизненной ситуации. Поэтому день «Хай-Элул» — это благодатное время, когда каждый из нас может «запастись» жизненными силами на весь год.
 

Непростой вопрос
К светлой дате 18-е Элула (Хай-Элул)

Однажды Магид из Межерич (рабейну Дов-Бер, ?–1772) попросил своего ученика и будущего основателя Любавичского движения Алтер Ребе (рабби Шнеура Залмана из Ляд, 1745–1812) об одном одолжении, а взамен пообещал исполнить любую его просьбу. Когда просьба была исполнена, Магид спросил, чего бы хотел услышать от него Алтер Ребе в качестве благодарности. Тогда Алтер Ребе попросил рассказать ему, кем на самом деле был их Учитель — рабби Исроэль Баал Шем Тов (1698–1760).
«Да, — задумчиво произнес Магид. — Непростой вопрос ты задал. Но все же, раз я пообещал, то постараюсь тебе на него ответить. Если бы наш Учитель жил в эпоху мудрецов Мишны (танаим), то был бы одним из самых выдающихся мудрецов своего времени*. А если бы он жил в эпоху Пророков (невиим), то был бы великим пророком. И даже в эпоху Патриархов (авот) он был бы незаурядной личностью».
Позднее, передавая эти слова своему великому внуку Цемах-Цедеку (3-ему Любавичскому Ребе), Алтер Ребе добавил: «Если бы я лично не услышал этого от своего Учителя, то я бы не поверил, что рожденный женщиной (елуд-иша) может достичь такого величия».
___
*Танаи — составители Мишны (II век до н.э. – II век н.э.).
**Патриархи (авот): Авраам, Ицхак и Яков (II тысячелетие до н.э.).

 

Письмо от Ребе
(22 Менахем-Ав, 5717/1958)

Ни в коем случае не прерывать беременность!
Я был крайне обеспокоен, узнав из письма, что речь идет о том, чтобы прервать беременность (не дай Б-г!)* Безусловно, следует, не мешкая, переговорить с этой женщиной, чтобы убедить ее отказаться от этой мысли.
И пусть (с Б-жьей помощью) беременность завершится благополучно, роды будут легкие, а ребенок — здоровым. Тем более что это предписывает нам наша святая Тора, которая называется «Учением, дарующим жизнь» или «Учением для того, чтобы жить» (торат-хаим)**. А тем, кто следует указаниям Торы, как известно, неизменно сопутствует успех как в материальной, так и в духовной сфере, в том числе в вопросах здоровья и материального благополучия.
С пожеланием добрых вестей! (святая подпись Ребе).
__
*Насколько можно судить из письма Ребе, такие мысли возникли у автора письма в связи с некоторыми возможными осложнениями.
**Это выражение можно интерпретировать, как «Учение для живых». Другими словами: наш мир сотворен лишь ради того, чтобы рождались еврейские дети, которые в будущем будут изучать Тору. Другое объяснение: Тора является источником жизни, и поэтому прерывание беременности идет в разрез с духом и буквой Торы.



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции