Тора и современность

Глава: «Ноах» Тема: Внутренняя суть Торы и сокровенное знание Верхние воды и нижние воды Во время Сотворения мира Всевышний разделил «нижние воды» и «верхние воды»: Б-жественную мудрость и человеческое знание. Но вот наступило время Всемирного потопа, о котором сказано («Берейшит», 7:11): «На шестисотый год жизни Ноаха (…) разверзлись все источники великой бездны и окна небесные раскрылись». Эти слова можно воспринимать как пророчество, если помнить, что в Традиции вода указывает на мудрость и знание. А именно: «в шестое столетие шестого тысячелетия» (по еврейскому календарю, то есть около 150 лет назад) «разверзлись все источники великой бездны» — началось активное развитие «земного», научного знания. И тогда же «раскрылись окна небесные» — произошло становление хасидской Традиции, которая служит источником «небесной», Б-жественной мудрости. (Из сочинения «Зогар» и бесед Ребе) Глава «Лех-леха» (984) Тема: распространение единобожия «И стал передвигаться Авраам, смещаясь на юг» («Берейшит», 12:9) С этого простого и, казалось бы, мало примечательного события (хотя разве есть хотя бы один мало-мальский эпизод в жизни праведника, который бы был малозначимым?) более 4000 лет назад начался великий подвижнический путь нашего праотца Авраама. Всевышний направляет и ведет нас туда, где скрыты святые искры Б-жественного света, туда, где есть нечто, что нуждается в исправлении, в место, где есть возможность сделать доброе дело. Этим путем мы и следуем уже более трех тысяч лет. («Мидраш Раба») Глава: «Ваера» Тема: исполнительность и старание Наши мудрецы подчеркивают, что главной заслугой Авраама была не столько сама готовность выполнить приказ Творца и принести в жертву своего сына, сколько расторопность, с которой он исполнил эту тяжелую повинность. Не откладывай на завтра Тора подчеркивает эту исполнительность Авраама словами (22:3): «И поднялся Авраам рано утром». Наверное, поэтому Ребе РАЯЦ (Иосиф-Ицхак) любил повторять: «Умный делает сразу, глупец откладывает назавтра». Впрочем, когда речь идет о другом случае — завете обрезания, мы находим в тексте Торы то же самое выражение: «И поднялся Авраам рано утром». Хотя обрезание можно делать в любое светлое время суток, Авраам не стал откладывать дорогую ему заповедь и выполнил ее сразу, как только представилась такая возможность. Некоторые люди склонны забывать об этом качестве Авраама, когда речь заходит о приходе Мошиаха. «Пусть придет завтра, что за беда, — спокойно говорят они. — Ведь рано или поздно, но он обязан прийти». Нет, мы, ученики и потомки Авраама, хотим, чтобы он пришел непременно сегодня, уже сейчас! Мы не хотим ждать! Глава: «Хаей Сара» Тема: дневная молитва «Минха» Молитва в поле Молитва Ицхака называется «беседа (с Творцом) в поле». Во время своей молитвы Ицхак как будто бы беседовал с каждым кустом, с каждой травинкой в поле («куст» и «беседа» пишутся одинаково), и все полевые растения придавали силу его молитве. (Рабби Нахман из Брацлова) Глава: «Толдот» Тема: наш праотец Ицхак-Авийну Эта глава рассказывает о втором праотце — Ицхаке-Авийну. Его отличали самодисциплина и умение сдерживать эмоции. Родословная Ихака «Вот родословная Ицхака, сына Авраама: Авраам родил Ицхака». Не трудно заметить, что вторая часть фразы фактически повторяет первую. На самом деле, это не совсем так. Сказано: «Деяния отцов — указание для их сыновей». Ицхак не просто был сыном своего праведного отца, но и во всем следовал его примеру. О том, что Ицхак сын и преемник Авраама, можно было судить по его поступкам, а не только по свидетельству о рождении. Примером может служить история с колодцами, которые были изначально вырыты его отцом, а потом засыпаны арабами. Ицхак заново откапывал колодцы, столь необходимые в пустыне, и возвращал им прежние имена, данные еще Авраамом, то есть вел себя, как достойный сын праведного отца. («Берейшит Раба»)