Я вас умоляю

Этот вопрос ох как не нов. В разной форме евреи задают его уже не одну тысячу лет. В качестве иллюстрации я хочу рассказать одну старую-старую историю. А произошла она почти сто лет назад в Польше.
Как-то раз Бриский Ров, раввин Вольф-Зеэв Соловейчик, один из выдающихся раввинов прошлого века, оказался по делам в Варшаве. Вернее, в Варшаве он только пересаживался с поезда на поезд, и до отправления оставалось около пяти часов. Раввина с большим почетом встречала делегация варшавских евреев. Всем хотелось побыть несколько минут возле праведника, задать вопрос, попросить благословения или просто постоять рядом. Один из встречавших случайно обмолвился, что несколько дней назад в город приехал Хофец-Хаим.
– Как! — вскричал Бриский Ров. — Хофец-Хаим в Варшаве! Я обязан его увидеть.
Немедленно вызвали извозчика, однако Соловейчик не сел в коляску, пока на сиденье не положили деревянную доску. Раввин опасался, что ткань, из которой сшита обивка, содержит шаатнез (смесь шерсти и льна).
Хофец-Хаим тепло принял гостя. О чем они говорили, оставшись наедине, никто не знает. Да и вряд ли мы бы поняли язык праведников, ведь их мысли — не наши мысли, а смысл их слов таинственен и сокрыт. Осталась известной только та часть беседы, которую они вели, сидя за столом. Хофец-Хаим не хотел отпустить гостя без стакана чая, а Бриский Ров, никогда не евший в гостях, на сей раз сделал исключение.
В ходе разговора выяснилось, что приезд Хофец-Хаима в Варшаву связан с довольно необычными обстоятельствами. Полгода назад он решил перебраться на Святую землю и начал выправлять документы. Это известие наделало большой шум в Эрец Исраэль. Еще бы, великий законоучитель, автор «Мишна Брура», собирается поселиться в ишуве! Ученики приготовили для раввина квартиру в Петах-Тикве, и дело оставалось за малым — оформить шифскарту. Все были уверены, что для такого известного человека, как Хофец-Хаим, пройти бюрократические процедуры проще простого. Но все вышло по-другому.
Для того, чтобы выдать паспорт, польский чиновник потребовал у почти девяностолетнего раввина метрику. Ее у него не оказалось. Тогда чиновник попросил привести свидетелей. Но таких, которым было не меньше 18 лет в день рождения раввина.
– Где я найду стодесятилетних свидетелей? — удивился Хофец-Хаим. — Спросите у людей, кто я такой. Меня в Радине и окрестностях все знают.
– Нас не интересует, кто вас знает, — ответил чиновник. — Порядок есть порядок. Хотите получить паспорт — приводите свидетелей. Или ищите метрику.
Хофец-Хаим обратился к другому чиновнику, потом к заведующему бюро, затем к начальнику отделения. Но те лишь разводили руками и повторяли: порядок есть порядок. Престарелому раввину оставалось только поехать в столицу и обратиться прямо к министру внутренних дел. Это и была та самая причина, которая принудила его оставить Радин и оказаться в Варшаве.
– Н-да, — хмыкнул Бриский Ров, — это не ново. Народы мира всегда относились к нам таким образом. Вспомните историю Яакова и Лавана. Когда Лаван догнал Яакова, тот задал ему множество логически ясных вопросов.
– Почему ты за мной гонишься? — спросил Яаков. — В чем мое преступление? Двадцать лет я на тебя работал, и ни разу овцы или телки не выкидывали плода, и не брал я в пищу барана из твоих стад. И ни разу не принес тебе растерзанную волками овцу, вину брал на себя. И ты требовал с меня украденное днем и украденное ночью с твоих пастбищ. И десять раз менял условия нашего договора. Что ужасного я сделал, почему ты гонишься за мной с вооруженными людьми? Ты обвиняешь меня в воровстве и сам перетряс содержимое моих шатров. Покажи, что ты нашел в них из твоего имущества? Положи это прямо сейчас перед всеми родственниками, твоими и моими.
И что же ответил ему Лаван?
– Эти дочери — мои дочери. Сыновья — мои сыновья. Стада эти — мои стада. Все, что видишь ты, — это мое.
– Иными словами, — заключил Бриский Ров, — Лаван хотел сказать следующее: тебя, еврей, просто не существует. Ты пустое место, мне не с кем и не о чем говорить. Так ведут себя народы мира, начиная с Лавана и до сегодняшнего дня. Какие страдания, каких еще евреев? Мир глух и нем, и останется таким до прихода Машиаха.
Бриский Ров продолжил поездку, а Хофец-Хаим пустился в дальнейшие странствия по коридорам и закоулкам бюрократического аппарата. В конечном итоге он так и не добрался до Эрец Исраэль и остался в Польше, где вскоре умер.
– Их справедливость? — удивлялась моя бабушка, когда речь заходила об ожидаемом послаблении для евреев. — Их сочувствие? Я вас умоляю…
Яков ШЕХТЕР, Израиль
Иллюстрация: Лора Федотова