КОГДА ЗАЖИГАЮТ СВЯЩЕННИКИ

 Раввин Довид Карпов
 24 июля 2007
 3761
«Праздник уже вошел в город... Всадник неспешной рысью продвигался по пустынным улицам Нижнего Города, направляясь к Антониевой башне, изредка поглядывая на нигде не виданные в мире пятисвечия, пылающие над Храмом, или на полную луну, которая висела еще выше пятисвечий». Так описывает праздничную атмосферу Иерусалима Булгаков в своем знаменитом романе «Мастер и Маргарита».
«Праздник уже вошел в город... Всадник неспешной рысью продвигался по пустынным улицам Нижнего Города, направляясь к Антониевой башне, изредка поглядывая на нигде не виданные в мире пятисвечия, пылающие над Храмом, или на полную луну, которая висела еще выше пятисвечий». Так описывает праздничную атмосферу Иерусалима Булгаков в своем знаменитом романе «Мастер и Маргарита». Действительно, два подобных светильника в древности стояли в храмовом дворе, хотя, на самом деле, согласно Мишне, на каждом столбе было только четыре светильника (трактат « Сукко», 5:2-3). Полнолуние указывает на середину месяца, когда, согласно еврейскому календарю, начинаются многие традиционные праздники. Правда, в романе речь идет о еврейской Пасхе, а в нашем случае — о веселье в праздник Суккот. А так описывается это в Мишне. «Кто не видел веселья во время праздника Суккот в Иерусалимском храме, тот не знает, что такое настоящее веселье. Тогда во дворе Храма устанавливали два гигантских светильника. И не было такого двора во всем Иерусалиме, куда бы не достигал их свет» (Мишна «Сукко», 5:2). Эти два светильника, согласно все той же Мишне, представляли собой колоссальное сооружение: две отлитые из золота колонны высотой почти 45 метров (15-этажный дом!) Но самое удивительное - это тот акробатический этюд, который приходилось проделывать молодым священникам. К этим столбам с четырех сторон были приставлены лестницы, которые вели наверх, туда, где находились сами светильники — огромные чаны с горящим маслом. И молодые священники, балансируя с двумя ведрами оливкового масла в руках, ловко взбирались по этим лестницам на самый верх, чтобы в буквальном смысле слова подлить еще масла в огонь. Кстати, в качестве фитилей для этих гигантских светильников использовались обрывки старых священнических одежд их старших коллег. Впрочем, и убеленные сединой мудрецы не уступали молодым. Например, в Талмуде, в трактате «Суккот» (53-а), описывается, как в разгар веселья раббан Шимон бен Гамлиэль (один из ведущих мудрецов и глава поколения) жонглировал одновременно восемью горящими факелами! Но истинным источником этого веселья, по признанию самих мудрецов, были отвага и кураж молодых священников! В этот праздник именно они «зажигали», и благодаря их усилиям в Храме и во всем Иерусалиме даже ночью было светло, как днем! (см. Мишну). Нашей молодежи тоже зачастую приходится проделывать не менее рискованные упражнения, балансируя на шаткой лестнице карьеры и успеха, сомнительных ценностей и соблазнов современного общества, пока она не поднимется до понимания того, что только знание и соблюдение Торы определяют настоящий успех, и она одна дает нам настоящие ценности, является истинным источником света в этом мире. А когда наконец молодым людям удастся разжечь в своих сердцах огонь еврейской веры, может, и они внесут свою лепту и добавят к огню Торы искру своего знания. И недалек тот час, когда наши дети, поднявшись по святой лестнице еврейской Традиции на самый верх, осветят путь Мошиаху. С праздничной ярмарки Каждый раз, когда заканчиваются Осенние праздники, мы отправляемся назад, домой, и аккуратно распаковываем свой «товар», который приобрели за три недели непрерывных праздников. Только «товар» этот весьма необычный: покорность и преданность Царю этого мира, приобретенные в Рош га-Шана, чувство раскаяния и внутренней чистоты — в Йом Кипур. И, конечно же, веселье, которым мы запаслись по случаю на праздниках Суккот и Симхат Тора. А какое веселье без праздничного «лехаим»! Великое спасение, или Как подсластить горечь неудач Последний день праздника Суккот имеет особый статус и даже свое собственное название: «Гошана раба» — «Великое спасение». С мистической точки зрения, это последняя возможность что-то еще изменить в том «приговоре», который был вынесен нам в Рош га-Шана, а потом утвержден и скреплен печатью в Йом Кипур. Поэтому в этот день мы читаем специальные молитвы, а потом совершаем необычный обряд: бьем ровно пять раз об пол пучком из пяти ивовых веток — «гошанот». «Чтобы подсластить горечь наших неудач» — так объясняет смысл этого действия еврейская традиция. Один из важных принципов еврейской морали — умение воспринимать испытания, которые посылает нам Всевышний, как должное и даже с благодарностью. Поняв, в чем истинная причина наших невзгод, где в нас самих кроется корень всех наших зол, мы поймем, чего хочет от нас Творец, посылая эти испытания, и тем самым немного подсластить горечь наших неудач. А может быть, и вовсе обратим наши поражения в победы. И самый действенный для этого способ — «лехаим». Действительно: пьем горькую, а на душе почему-то становится сладко. Специальный «лехаим» к Субботе главы «Берейшит» Первая Суббота года — «Шаббат-Берейшит» — ответственный день, который, согласно известному высказыванию Баал Шем Това, во многом определяет весь дальнейший год. Но в этом году эта важная Суббота следует сразу за веселым праздником Симхат Тора, а это не могло не наложить свой отпечаток. В таких случаях уже в Субботу Ребе устраивал особое хасидское застолье — «фарбренген»: вдогонку прошедшим праздникам. А какое застолье без хорошего «лехаим»? Итак: первый «лехаим» в первую Субботу года! Как известно, в самой первой главе Торы описываются «Шесть дней творения», когда Творец создал весь этот мир. В «Поучениях Отцов» перечислены еще десять вещей, которые не упоминаются в тексте Торы, но были сотворены в самое последнее мгновение, непосредственно перед наступлением самой первой Субботы. Ну, а первый «лехаим» когда был сотворен? Конечно, всем хорошо известна история с Ноахом (Ноем), который посадил виноградник и сделал первый «лехаим», правда, неудачно – как говорится хлебнул лишнего. Но ведь до этого знаменательного события в истории человечества мир тоже как-то существовал, причем более полутора тысяч лет. А как это возможно без «лехаим»? Кроме того, человек не может создать ничего нового, чего бы до него не придумал и не создал Творец в первые шесть дней Творения. А значит, и «лехаим» тоже был в свое время сотворен. Дело было так. Вначале, еще до того как создать этот мир, Всевышний сотворил еврейские души, ради которых, собственно говоря, Он все это и затеял. Потом Творец придумал Тору как универсальный план создания всего остального мира. А потом, естественно, Всевышний решил обмыть это хорошее начинание и сделал первый в истории «лехаим». Ну, что бывает после «лехаим», мы не раз убеждались на собственном опыте по завершении праздника Симхат Тора. Потому-то этот мир, который Всевышний создал после первого «лехаим», был уже не столь совершенен, как первые два творения, и нуждается в исправлении. Каким образом? Конечно, тоже с помощью «лехаим»! Ведь, согласно еврейской Традиции, подобное исправляется подобным.


Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции