Время Мошиаха 

 Раввин Довид Карпов
 1 сентября 2022
 768

Один из лидеров хасидского движения Польши - рабби Яков Ицхак Горовиц был почти полным современником Алтер Ребе: он родился в том же году (1745), а покинул этот мир тремя годам позже. Причем произошло это как раз в день Поста 9-го Ава. В еврейском мире он известен под именем «хозе-ми-люблин», что означает «пророк» или «провидец» из Люблина. Очевидно, что такой «ник» дается не просто так.   

После смерти его имущество перешло к сыну – рабби Йосефу Горовицу, и среди прочего – настенные часы отца. Однажды, из-за сильной непогоды рабби Йосеф вынужден был срочно заночевать на еврейском постоялом дворе. Денег у него при себе не оказалось, и хозяин, в качестве оплаты, согласился взять те самые настенные часы праведника, которые он и повесил у себя в комнате. 
Прошли годы, и вот как-то раз на его постоялый двор заглянул другой праведник - рабби Дов-Бер из Радошице, и попросил разместить его в «тихом номере». Хозяин, из уважения к большому гостю, решил уступить ему свою собственную комнату. 
Но посреди ночи хозяин неожиданно проснулся от громких звуков: из комнаты, где остановился гость, доносились песнопения, топот и крики. Утром удивленный хозяин не смог удержаться, чтобы не поинтересоваться причиной столь бурной радости. 
- Скажи, а откуда у тебя эти часы? – ответил праведник вопросом на вопрос. Хозяин двора вынужден был признаться, что когда-от давно получил их в качестве оплаты от одного постояльца. 
- Имей в виду, - заметил гость, - что это необычные часы: они когда-то принадлежали Провидцу из Люблина, и показывают не время, которое мы прожили, то есть насколько стали ближе к своему естественному концу. Нет, эти часы показывают совсем другое время: как с каждым часом мы становимся ближе к заветному Избавлению! Поэтому-то, увидев их на стене, я не смог удержаться, и протанцевал всю ночь!

Берега, берега, берег этот и тот,
Между ними река - моей жизни.
Между ними река, моей жизни течет,
От рожденья течет и до тризны.
(Юрий Рыбчинский)

С той стороны 
«Вот заповеди и законы, которые заповедал Г-сподь чрез Моше сынам Израиля в степях Моава у Иордана, напротив Иерихона» («Бемидбар» или «В пустыне», 36:13)

Во времена Исхода и скитаний по пустыне, река Иордан (ярден) стала не просто естественной границей Канаанской земли – она стала «водоразделом» между двумя эпохами!
Последняя, пятая книга Торы начинается словами (1:1): «Вот слова, которые говорил Моше всему Израилю за Иорданом в пустыне Моава, против Суф, между Паран и Тофэль, и Лаван, и Хацэротом, и Ди-Заав».
Здесь выражение «за Иорданом» означает … на его «левом берегу», то есть за пределами Земли Израиля. Но самое странное, что эта территория находилась «за Иорданом» с точки зрения жителей Канаана. Другим словами, это был как бы взгляд «из будущего»: только спустя 14 лет, когда евреи завоюют Канаан и поделят его между коленами, находясь уже на своей земле, они будут называть эту территорию «Заиорданье». Но на тот момент, когда Моше последний раз обращался к своему народу, они как раз и находились на «том берегу». Более того, в конце предыдущей книги, прямо указано, что евреи находились тогда «в степях Моава» (арвот-моав), как сказано (36:13): «Вот заповеди и законы, которые заповедал Г-сподь чрез Моше сынам Израиля в степях Моава у Иордана, напротив Иерихона». Зачем же нужен был этот необычный взгляд «с той стороны»?  

Обратный отсчет
«Обратный отсчет» - это когда мы считаем не сколько прошло времени, а сколько осталось до заветного события. Ведь с каждой минутой мы становимся к нему все ближе! 
Главное содержание 5-й Книги Торы, это, с одной стороны, воспоминание о прошлом – о сорока годах скитаний по пустыне. Отсюда еще одно название: «Повторение Закона» (мишне-тора). А, с другой, это подготовка народа к великой миссии: вступлению в землю Канаан и владение ею. Поэтому в этот исторический момент, когда находились у границ Канаан, Моше дает им как бы взгляд «изнури», как будто они уже вошли в Канаан, и теперь для них то место, где они сейчас находятся, будет уже «за Иорданом» - на «том берегу». Это возвращает нас к истории Авраама, который получил прозвище «евриянин» (иври), что означало: «человек с того берега», поскольку для него переход через реку Евфрат тоже стал судьбоносным. Конечно, не следует забывать прошлое, но сейчас для нас самое главное: это взгляд в будущее. В машине есть «зеркало заднего вида», и оно необходимо для безопасного движения. И все же, главное – это смотреть на дорогу, которая впереди. 
Сегодня можно с уверенностью сказать, что подошли к концу наши «сорок лет скитаний по пустыне» - эпоха Изгнания, и мы вплотную приблизились к нашей «земле Израиля»: к эпохе Избавления и приходу Мошиаха. Осталось сделать всего лишь один последний шаг, но зато - какой! И чтобы у нас хватило на это воли и мужества, мы должны, как и в эпоху Моше, уметь посмотреть на нашу ситуацию «с той стороны»: так, как будто Мошиах уже пришел. 
И в этом нам помогут «часы Ребе», которые показывают время, оставшееся … до прихода Мошиаха! Ведь с каждым часом, с каждой минутой и даже секундой мы становимся ближе к грядущему Избавлению! 

Мгновения спрессованы в года
Мгновения спрессованы в столетья...
И я не понимаю иногда, 
Где первое мгновенье, где последнее...
(слова Роберта Рождественского, 
песня из кинофильма «Семнадцать мгновений весны») 

Цена мгновенья
«Ибо гнев Его - мгновение, а жизнь – в благоволении Его: вечером пребывает в плаче, а утром – в радости» (Книга Псалмов, 30:6)

Ребе вспоминает один поучительный случай, когда его великий тесть - Шестой Любавичский Ребе (РАЯЦ), покидал Вену. Тогда, чтобы проводить праведника поколения, пришло много народу, и среди них был один «адайч» (немецкий еврей), которые, как известно, отличаются особенной пунктуальностью. Когда Ребе уже собирался садиться в вагон, этот еврей предложил еще немного задержаться на перроне, заметив, при этом, что, по его часам, осталась еще «целая минута» (а-ганце минут)! 
Ребе не мог пропустить такую реплику, и немедленно откликнулся: «Воистину, порой одно мгновенье – это целая вечность. Ведь за одно мгновенье можно раскаяться, и тогда грехи станут заслугами, и явится наш Избавитель»! 
Рассказав эту историю, Ребе особо подчеркнул: он не утверждает, что времени у нас в обрез. Он лишь призывает ценить то время, которое у нас имеется. А это значит: наполнить его словами Торы, заповедями и добрыми делами. Не говоря уже, о веселом хасидском напеве (нигуне)! 
И пусть нам всегда будет хватать времени и сил на добрые дела в новом 5783 год! 
Ктива-ва-хатима това!

 

Раввин Довид Карпов



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции