ПОЗДРАВЛЕНИЕ СВЫШЕ

Каждый раз, когда наступает предпраздничный месяц Элул, начинаешь мучительно соображать, чего еще такого пожелать евреям, чего они не желали друг другу за столько лет. И вот именно в этом году, пока я раздумывал над этим сакраментальным вопросом, поздравление неожиданно пришло само. Да еще какое! Судите сами. Запах Элула Первое поздравление мы получили от… Любавичского Ребе. И чтобы увидеть это поздравление, достаточно было просто выглянуть в окно. А там, за окном, стояла ясная, сухая погода, не по-осеннему чистое небо, а тепло так, как порой и летом не бывает. Но ведь именно об этом в свое время говорил предыдущий, 6-й Любавичский Ребе - рабби РАЯЦ (1880-1950), описывая атмосферу предновогоднего ожидания в "столице" хабадского движения - городке Любавичи: "Еще стоят погожие дни, но в воздухе уже ощущаются перемены. Чувствуется запах Элула, и начали дуть ветры раскаяния". Эти слова нашли совершенно неожиданное научное подтверждение. По многолетним наблюдениям метеостанции имени Михельсона, такого теплого и сухого сентября (что мы называем одним словом: погожий) не наблюдалось уже сто лет! А в первой половине октября, когда мы отмечали наши главные праздники Рош га-Шана и Йом Кипур, вообще была зафиксирована температура, близкая к историческому максимуму! Зять и преемник Ребе РАЯЦа, нынешний Ребе (1902 - 1994), растолковал внутренний смысл всех этих эпитетов и метафор своего предшественника. А сама погодная аномалия объясняется очень просто. Дело в том, что этот год по еврейскому календарю выпал високосным. Это значит, что добавляется "лишний", 13-й месяц, и поэтому все даты сместились почти на месяц вперед. И тот самый погожий месяц Элул, о котором говорил Ребе РАЯЦ, пришелся в этом году на сентябрь. Ведь природа тоже живет по "библейскому" календарю. Остальное вы знаете. Но дело, конечно, не только в чудесной погоде. Погода отражает состояние души, которая в это время проникнута раскаянием и наполнена стремлением к очищению. Можно только пожелать, чтобы в течение всего наступившего года у каждого на душе было так же светло и покойно, как в эти последние дни месяца Элул, и чтобы это чувство внутренней искренности и чистоты, характерное для начала месяца Тишрей, мы сохранили бы на весь год. И будет свет луны, как свет солнца И еще один знак был послан нам свыше: как раз накануне Рош га-Шана, ровно в полдень по московскому времени, произошло достаточно редкое явление - солнечное затмение. И хотя в Москве оно было частичным, в других местах (например, в Испании и Северной Африке) диск луны на какое-то время почти полностью закрыл солнце*. Конечно, можно отнестись к этому как к редкому, но вполне объяснимому астрономическому явлению. Но вот что интересно: каждый месяц, благословляя новую луну, мы произносим такие слова: "И будет свет луны, как свет солнца, как это было во время Семи дней творения, как сказано ("Берейшит", 1:16): "И создал Всевышний два великих светила"**. Действительно, наши пророки предсказывают, что в будущем свет луны сравняется со светом солнца. Если подходить к этому утверждению с чисто "научной" точки зрения, то оно с трудом поддается объяснению. Как может маленькая Луна, безжизненный, пустынный спутник Земли, сравняться со светом звезды по имени Солнце? Ведь любому школьнику известно, что Луна светит отраженным солнечным светом. Но это утверждение будет более понятным, если прибегнуть к традиционной аллегории, когда сам Творец сравнивается с великим светилом - Солнцем (как сказано в Псалмах: "Ибо солнце - Всевышний"), а еврейский народ при этом традиционно уподобляется малому светилу - Луне, которая, как уже было сказано, светит отраженным светом***, посылаемым нам Творцом. Но в будущем, когда придет Мошиах, Всевышний явит нам себя полностью, а еврейский народ достигнет своего истинного величия, и тогда "свет Луны сравняется со светом Солнца"! Но в этом году фактически то же самое, что обычно воспринималось иносказательно, как аллегория, мы могли наблюдать воочию, когда диск луны сравнялся с диском солнца! Можно с некоторой натяжкой сказать, что произошло то, что нам предсказано и о чем мы говорим в молитвах: луна и солнце сравнялись! Два великих светила Поражает и другое неожиданное совпадение. Незадолго до Рош га-Шана, а именно 18 Элула (22.09.2005), мы отмечали важную дату в истории становления хасидского движения. В этот день появились на свет два великих Учителя, два светоча еврейской мысли: Баал Шем Тов (БЕШТ) (1698 - 1760) и Алтер Ребе (1745 - 1812). Первый - легендарный Учитель и основоположник хасидского движения, второй - его гениальный духовный ученик и преемник: "большое светило" и "малое светило". Это тем более верно, что оба этих великих светоча еврейской Традиции появились на свет 18 Элула (только с разницей почти в полвека) и в один и тот же день недели - среду, четвертый день Творения, когда и были созданы "два великих светила - большое и малое". "И не зайдет уже больше твое солнце, и луна твоя не скроется, ибо Всевышний будет тебе светом вечным" Эти слова стали одним из символов скорого прихода Мошиаха и наступления Грядущего мира, когда еврейский народ, который ведет отсчет времени "по луне" и сам при этом сравнивается с луной, достигнет своего величия. Тогда и наступит время, когда свет луны сравняется со светом солнца! Как выразился пророк ("Ишайя", 60:19-21): "И не будет для тебя больше солнце светом дневным, и луна не будет тебе светить. Но будет тебе Всевышний светом вечным…", "И не зайдет уже больше твое солнце, и луна твоя не скроется, ибо Всевышний будет тебе светом вечным", "Ибо народ Твой - все праведники, навеки унаследуют землю". И этот знак, это великое предзнаменование Всевышний послал нам в канун этого, 5766 еврейского нового года! Будем надеяться, что все эти совпадения не случайны и этот год будет действительно особым - годом прихода нашего праведного Мошиаха. Когда осуществится сказанное там же (60:22): "Я - Г-сподь, в назначенное время ускорю это". Уже в эти дни!

---

* Для любителей статистики: первый контакт в Московской области произошел в 12.50, а в 14.30 затмение закончилось. Это затмение было кольцеобразным: вокруг диска луны можно было наблюдать тонкую светящуюся кайму солнечной короны. В отличие от полного, когда луна целиком закрывает солнечный диск и на время наступает "конец света", что в древности наводило на людей мистический ужас. Чтобы оценить редкость этого явления, скажем, что последний раз кольцеобразное затмение в Москве наблюдали в 1827 году, а полное - в 1476-м. ** См. молитвенник "Тегилат Гашем", раздел "Освящение луны", с. 238 - 240. *** Поэтому неслучайно большинство праздников приходится на период полнолуния, который соответствует середине месяца в еврейском календаре: Песах - 15 Нисана, 15 Ава, Суккот - 15 Тишрей, 15 Швата и т.д.