ГЛАВА “ВАЕЦЕ” - “И ВЫШЕЛ ЯАКОВ”

 Довид КАРПОВ
 24 июля 2007
 4019
О выходе Яакова из Беэр-Шевы Писание упоминает особо, чтобы подчеркнуть, что уход праведника не проходит бесследно для жителей города.
“И вышел Яаков из Беэр-Шевы, и отправился в Харан” (“Берейшит”, или “Бытие”, 28:10) О выходе Яакова из Беэр-Шевы Писание упоминает особо, чтобы подчеркнуть, что уход праведника не проходит бесследно для жителей города. А если точнее, то только когда он покидает город, жители начинают в полной мере осознавать его истинное величие. Так случилось и с Яаковом: только когда он пришел в Харан, жители Беэр-Шевы поняли, какой праведник жил среди них. Лишнее подтверждение принципа, который высказывали наши Мудрецы еще в глубокой древности: “Нет пророка в своем отчестве”! Глава “Ваишлах” - “И выслал Яаков посланников” “И испугался Яаков весьма, и почувствовал себя стесненно, и разделил он народ, который с ним… на два стана” (32:8) На самом деле, истинная причина страха Яакова как раз и состояла в том, что он вынужден был разделить народ, который был с ним, на две части. Пока внутри еврейского народа царит единство и согласие, ни Эсав (нацисты и антисемиты), ни Ишмаэль (арабы) ничего не могут с ним поделать. Другое дело, когда наш народ разобщен. История с нашим прародителем Яаковом невольно вспоминается в связи с событиями в Израиле. Только исключительной разобщенностью и отсутствием единства в современном израильском обществе можно объяснить наглые притязания со стороны арабов и те многочисленные уступки, на которые раз за разом идет израильская сторона. (Из хасидских источников) Глава “Ваешев” - “И поселился Яаков” “А яма пуста, нет там воды” (37:24) Ведь если сказано, что “яма пуста”, то из этого само собой следует, что там ничего нет, в том числе и воды. Зачем же Тора это уточняет? Комментаторы объясняют: не то чтобы совсем ничего, а нет ничего путного и полезного, например воды. Зато всякой нечисти – змей и скорпионов - было предостаточно. Таким образом, это стало дополнительным испытанием для молодого Йосефа (?) Но из этого обстоятельства можно сделать и общефилософский вывод. В “пустом месте”, где нет “воды” - Торы и святости, обязательно заводится нечто противоположное. Среднего, как утверждает Тора, не дано. Это верно как по отношению к нам самим, так и к окружающему миру. Свято место пусто не бывает, а если оно пусто – значит не свято. После этого стоит более внимательно заглянуть в себя. (Из бесед Любавичского Ребе) Глава “Микец” “И увидел Яаков, что есть “хлеб” в Египте…” (41:1) С этой фразой связана удивительная история. Перед тем как Алтер Ребе был арестован в первый раз (в 1799 году) и отправлен в Петербург, он успел дать последние распоряжения. В частности, послал своего деверя – рабби Исроэля Козака - в Петербург, а другое доверенное лицо – в Бердичев, к своему другу и “мехутону” (так обращаются друг к другу родители жениха и невесты. Ред.) Бердичевскому раввину, чтобы тот помолился за него. Когда посланник прибыл в Бердичев, выяснилось, что в спешке он забыл спросить имя матери Алтер Ребе, которое необходимо было упомянуть в молитве. Тогда Бердичевский раввин, который тоже не знал, как зовут мать Ребе, поступил “просто”: он открыл книгу Торы, которая всегда лежала у него на столе, и прочитал первую попавшуюся фразу. Это были слова, в которых Яаков пророчески предсказал, что в Египте “есть пропитание” - его любимый сын Йосеф, который трагически пропал много лет назад. Рабби Леви-Ицхак расшифровал слово “пропитание” или “хлеб” - “ШеБеР”, как аббревиатуру имени Шнеур бен Ривка - Шнеур, сын Ривки. Впоследствии выяснилось, что он определил имя матери Алтер Ребе правильно. Алтер Ребе был полностью оправдан и освобожден 19 Кислева, незадолго до Хануки. Этот день стал большим праздником для хасидов всего мира и получил название “Новый год хасидизма”. (Их хасидских преданий)


Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции