В прошлых номерах «Алефа» я рассказал истории из трактата «Шаббат», как к Шаммаю и Гиллелю приходили иноверцы и просили обратить их в иудаизм. При этом вопросы, которые они задавали, носили провоцирующий характер: один отвергал Устную Тору, другой требовал объяснения сути Торы, пока он стоит на одной ноге, третий метил в первосвященники.
Свое состояние Пинхас сделал на Силиконовой долине. Он совершенно не разбирался в программировании и в электронике тоже ничего не понимал, не говоря уже о физике жидких кристаллов. Да и в самой Силиконовой долине он так и не удосужился побывать. Из Тель-Авива Пинхас выбирался редко и с большой неохотой. С его точки зрения этот город предоставлял человеку все, что необходимо для счастливой жизни...
Месяц с большим потенциалом
Доброе слово в защиту месяца мар-хешвана
«И во втором месяце, в двадцать седьмой день месяца, обсохла земля» («Берейшит», или «Бытие», 8:14)
«А в одиннадцатый год, в месяц Б...
Муж ушел от Шифры вскоре после того, как ей исполнилось девятнадцать лет. К тому времени они прожили вместе четыре года и завели двух деток: мальчика и девочку.
В девичестве Шифра не отличалась красотой, была миловидна, как все девушки ее возраста, но и только. Впрочем, Занвиля тоже нельзя было назвать ни красавцем, ни богатеем, ни большим ученым по части Талмуда. Пара как пара, к...
История о том, как один шутник хотел вывести из себя Гиллеля и заработать четыреста монет. И что из этого вышло.
В прошлых номерах «Алефа» я рассказал истории из трактата «Шаббат», как к Шаммаю и Гиллелю приходили иноверцы и просили обратить их в иудаизм. Вели они себя при этом нахально, отнюдь не как смиренные просители. Шаммай прогнал н...
В трактате Шаббат есть три следующие друг за другом типологически идентичные истории о том, как иноверец приходит к Шаммаю и просит обратить его в иудаизм. Поскольку иноверец ведет себя нахально, Шаммай дает ему от ворот поворот — между тем Гиллель обращает его. Две из этих историй мы прочли и обсудили в предшествующих номерах «Алефа». Вот третья — завершающая. В конце е...
5-я Книга Торы — «Дварим», или «Второзаконие»
Глава «Гаазину» — «Внимайте»
«Внимайте, небеса, и я говорить буду, и да слышит земля речи уст моих» (32:1)
Опять во всем евреи виноваты?
Эту историю я слышал от Леви Шайкевича. Началась она жарким июльским днем, перед входом на старое еврейское кладбище. Воздух над выжженной до желтизны Масличной горой дрожал и плыл от зноя. Стояла пылающая середина июля 2014 года, в Газе солдаты Армии обороны Израиля громили бандитов «Хамаса», но здесь, в Иерусалиме, тишину нарушало только посвистывание невидимых птиц. Они прят...
Рассказ об иноверце, который пришел к Шаммаю.
Сказал ему:
– Обрати меня с условием, что обучишь всей Торе, пока я стою на одной ноге.
Прогнал его Шаммай попавшимся под руку строительным метром. Пошел иноверец к Гиллелю, и тот обратил его, сказав:
– Что тебе ненавистно, того и ближнему не причиняй; в этом вся Тора, а остальное —...
Глава «Ки-Теце»
«Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь, Б-г твой, предаст каждого из них в руку твою, и возьмешь у него пленника» («Дварим», или «Второзаконие», 21:10)
«И будет, если заслуживает наказания этот грешник, только сорок ударов дай ему, не больше, …инач...
Насмешник хотел услышать кавээнную формулу — Гиллель дал ему асимметричный ответ: предложил дверь в большой мир. Насмешник забыл про КВН и вошел в эту дверь.
Крохотная деталька — как пылинка в глазу или крупинка руды в алмазе. Но порой такая «пылинка» может создать очень большие проблемы.
Иногда случается так, что мы наносим себе вред сами. У каждого из нас есть собственное «я». Одних оно побуждает быть целеустремленным, работать так, чтобы можно было гордиться результатами. А у других — это может бы...
5-я книга Торы — «Дварим», или «Второзаконие»
Глава «Дварим»
«Вот слова, которые говорил Моше всему Израилю за Иорданом в пустыне Арава …» (1:1)
«Довольно вам сидеть возле этой горы…» (1:6)
«Или попыталось ли Б-жество прийти и взять себе народ из среды народов (…), как все, что сделал для вас Б-г, Всесильный ваш, в Египте на глазах твоих?» («Дварим», или «Второзаконие», 4:34)
Я рожден в Советском Союзе,
Сделан я в СССР.
Из песен Олега Газманова...
Глава «Балак»
«И увидел Балак, сын Ципора, все, что сделал Израиль эмореям»
(«Бемидбар», или «Числа», 22:2)
Честный гой
«И весьма испугался Моав этого народа, потому что тот был многочислен, и опостылела жизнь Моаву из-за сынов Израиля»...
В прошлый раз я рассказал о двух прославленных мудрецах Шаммае и Гиллеле, живших в I веке до н.э., об их полемизирующих друг с другом школах. В трактате Шаббат приводятся три следующие друг за другом истории с идентичным сюжетом: иноверец приходит к Шаммаю, просит обратить его в иудаизм, но при этом ведет себя неуважительно и провоцирующе. Шаммай в гневе изгоняет наглеца — Гиллель как б...
Мордехай, безусловно, считался одним из самых интересных женихов местечка Красные Окна. Отслужив пять лет в гвардейском Семеновском полку, он вернулся в местечко, осиянный блеском столицы. В число прочих его достоинств входила и надежная профессия — скорняк, а значит, и верный кусок хлеба для семьи. Ремесло не самое ароматное, но, как говорится, деньги не пахнут.
Невесту Мор...
На окраине Лондона, запрятанный посреди тенистого парка, много лет существовал еврейский дом для престарелых. И не просто престарелых, а соблюдающих традиции. Кто больше, кто меньше, но столовая в этом доме придерживалась самых строгих правил кашрута, а субботы и праздники соблюдались неукоснительно.
Жизнь в этом доме тянулась неспешно и дремотно. Строго по расписанию выполнялись ...
Шаммай и Гиллель — два выдающихся законоучителя, живших в I веке до н.э., основатели раввинистических школ, соответственно, «дом Шаммая» и «дом Гиллеля». Постоянная полемика этих «домов» стала своего рода визитной карточкой еврейского плюрализма эпохи Второго храма и еврейского плюрализма вообще.
Талмуд рассматривает как ценность не только...
Глава «Бегаалотха»
«Говори Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады…» («Бемидбар», или «Числа», 8:2)
«И если вы выйдете на войну в земле вашей против врага, напавшего на вас...» («Бемидбар», 10:9)
На бой — с радостью
